صحيح ابن خزيمة 1489
جماع أبواب فضائل المساجد وبنائها وتعظيمها
اعرض الإسناد
وَحَدَّثَنَا الْجَوْهَرِيُّ، أَيْضًا، قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو أَحْمَدَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ - وَلَمْ يَرْفَعْهُ أُولَئِكَ
مَنْ تَنَخَّمَ فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ بُعِثَ وَهِيَ فِي وَجْهِهِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- البزار
هذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن ابن سوقة
في صحيح ابن خزيمة, ص 1489 - الدارقطني
الموقوف أشبه بالصواب
في صحيح ابن خزيمة, ص 1489
الرواة
- عنأحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثرت 72 هـ ، أو 73 هـ ، أو 74 هـ ، وقيل : 75 هـ
- عنثقة ثبت فقيه مشهورت 116هـ ، أو 117هـ ، أو 118هـ ، أو 119هـ ، أو 120هـ
- عنثقة مرضيت بين 141 هـ إلى 150 هـ
- عنضعيفت 154 هـ
- حدثناثقةت 213 , أو بعدها بسنة أو سنتين
- حدثناثقة حافظ ، تُكُلِّم فيه بلا حجةت 247 هـ ، أو 249 هـ ، أو في حدود 250 هـ ، أو 253 هـ ، أو 255 هـ ، أو 256 هـ ، ويقال : 244 هـ
- ت 311 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com