مصنف ابن أبي شيبة 4891
الرجل يكون قائما فيصلي فيسمع الإقامة وقد صلى
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ:
كُنْتُ إِلَى جَنْبِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلٍ وَهُوَ يُصَلِّي وَيَقْرَأُ فِي سُورَةِ النُّورِ، فَأَقَامَ الْمُؤَذِّنُ فَرَكَعَ وَسَجَدَ، وَجَلَسَ فَتَشَهَّدَ، ثُمَّ قَامَ مَعَ الْإِمَامِ فَأَخَذَ مِنْ حَيْثُ انْتَهَى
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه