MajelisNoteدليل

التاريخ 390

كتاب أخبار الماضين من بني إسرائيل وغيرهم

حَدِيثُ يَرْخَ  : عَنْ كَعْبٍ قَالَ: قَحَطْتُ بَنُو إِسْرَائِيلَ عَلَى عَهْدِ مُوسَى، فَسَأَلُوهُ أَنْ يَسْتَسْقِيَ لَهُمْ فَقَالَ اخْرُجُوا مَعِي إِلَى الْجَبَلِ، فَخَرَجُوا، فَلَمَّا أَصْعَدَ الْجَبَلَ قَالَ مُوسَى: لَا يَتْبَعُنِي رَجُلٌ أَصَابَ ذَنْبًا، قَالَ: فَانْصَرَفَ أَكْثَرُ مِنْ نِصْفِ الْقَوْمِ، ثُمَّ قَالَ: الثَّانِيَةُ لَا يَتْبَعُنِي مَنْ أَصَابَ ذَنْبًا، فَانْصَرَفُوا جَمِيعًا إِلَّا رَجُلٌ أَعْوَرُ، يُقَالُ لَهُ يَرْخُ الْعَابِدُ. فَقَالَ لَهُ مُوسَى: أَلَمْ تَسْمَعْ مَا قُلْتُ ؟ قَالَ: بَلَى قَالَ: فَلَمْ تُصِبْ ذَنْبًا قَالَ: مَا أَعْلَمُهُ إِلَّا شَيْئًا أَذْكُرُهُ، فَإِنْ كَانَ ذَنْبًا رَجَعْتُ، قَالَ: مَا هُوَ ؟ قَالَ: مَرَرْتُ فِي طَرِيقٍ فَرَأَيْتُ بَابَ حُجْرَةٍ مَفْتُوحٍ، فَلَمَحْتُ بِعَيْنِي هَذِهِ الذَّاهِبَةَ شَخْصًا لَا أَعْلَمُ مَا هُوَ، فَقَلْتُ لِعَيْنِي أَنْتِ مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ سَارَعْتِ إِلَى الْخَطِيئَةِ لَا تَصْحَبِينِي بَعْدَهَا، فَأَدْخَلْتُ إِصْبَعِي فِيهَا فَقَلَعْتُهَا، فَإِنْ كَانَ هَذَا ذَنْبًا رَجَعْتُ، فَقَالَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ: لَيْسَ هَذَا ذَنْبًا. ثُمَّ قَالَ لَهُ: اسْتَسْقِ يَا يَرْخُ، قَالَ: قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ، مَا عِنْدَكَ لَا يَنْفَدُ وَخَزَائِنُكَ لَا تَفْنَى، وَأَنْتَ بِالْبُخْلِ لَا تَرْضَى، فَمَا هَذَا الَّذِي لَا يُعْرَفُ بِهِ اسْقِنَا الْغَيْثَ السَّاعَةَ السَّاعَةَ، قَالَ: فَانْصَرَفَا يَخُوضَانِ الْوَحْلَ. .

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا