MajelisNoteدليل

التاريخ 3729

سنة ثمان وثلاثمائة

مَنْ تُوُفِّيَ سنة ثمان وثلاثمائة مِنَ الْأَكَابِرِ   أَحْمَدُ بْنُ الصَّلْتِ بْنِ الْمُغَلِّسِ، أَبُو الْعَبَّاسِ الْحِمَّانِيُّ أَحْمَدُ بْنُ الصَّلْتِ بْنِ الْمُغَلِّسِ، أَبُو الْعَبَّاسِ الْحِمَّانِيُّ: وَقِيلَ: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّلْتِ، وَيُقَالُ: أَحْمَدُ بْنُ عَطِيَّةَ،  وَهُوَ ابْنُ أَخِي جُبَارَةَ [بْنِ الْمُغَلِّسِ]. عن [أَبُو بَكْرٍ] الْخَطِيبُ، قَالَ: كَانَ يَنْزِلُ الشَّرْقِيَّةَ، وَحَدَّثَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ مُحَمَّدٍ الزَّاهِدِ، وَأَبِي [نُعَيْمٍ] الْفَضْلِ بْنِ دُكَيْنٍ، وَمُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، وَبِشْرِ بْنِ الْوَلِيدِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَجُبَارَةَ بْنِ الْمُغَلِّسِ، [وَأَبِي كُرَيْبٍ]، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبِي عُبَيْدٍ الْقَاسِمِ بْنِ سَلَّامٍ أَحَادِيثَ أَكْثَرُهَا بَاطِلَةٌ هُوَ وَضَعَهَا. وَيَحْكِي أَيْضًا عَنْ بِشْرِ بْنِ الْحَارِثِ، وَيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ، وَعَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ أَخْبَارًا جَمَعَهَا بَعْدَ مَا صَنَعَهَا فِي مَنَاقِبِ أَبِي حَنِيفَةَ. قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ: كَانَ أَحْمَدُ بْنُ الصَّلْتِ يَضَعُ [الْحَدِيثَ]، تُوُفِّيَ فِي شَوَّالِ هَذِهِ السَّنَةِ. إِسْحَاقُ بْنُ دَيْمَهِرَ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَبُو يَعْقُوبَ الْمَعْرُوفُ بِالتُّوزِيِّ إِسْحَاقُ بْنُ دَيْمَهِرَ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَبُو يَعْقُوبَ الْمَعْرُوفُ بِالتُّوزِيِّ  : رَوَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَرْبٍ، وَغَيْرِهِ، رَوَى عَنْهُ عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ. وَكَانَ مِنَ الثِّقَاتِ وَالْمَأْمُونِينَ، وَالشُّهُودِ الْمُعَدِّلِينَ. تُوُفِّيَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ، وَدُفِنَ فِي الشُّونِيزِيَّةِ. إِدْرِيسُ بْنُ طَهَوِيِّ بْنِ حَكِيمِ بْنِ مِهْرَانَ إِدْرِيسُ بْنُ طَهَوِيِّ بْنِ حَكِيمِ بْنِ مِهْرَانَ [بْنِ فَرُّوخٍ].   كَانَ يَسْكُنُ قَطِيعَةَ أُمِّ جَعْفَرٍ، وَحَدَّثَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، وَلُوَيْنٍ. رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ، وَكَانَ ثِقَةً. تُوُفِّيَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ. جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الْحَسَنِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الْحَسَنِ [بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الْحَسَنِ] بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ  : حَدَّثَ عَنِ الْفَلَّاسِ وَغَيْرِهِ. رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، وَابْنُ الْجَعَّابِيِّ. وَتُوُفِّيَ فِي ذِي الْقَعْدَةِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ. الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَنْبَرِ بْنِ شَاكِرِ بْنِ سَعِيدٍ، أَبُو عَلِيٍّ الْوَشَّاءُ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَنْبَرِ بْنِ شَاكِرِ بْنِ سَعِيدٍ، أَبُو عَلِيٍّ الْوَشَّاءُ  : حَدَّثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْجَعْدِ، وَسُرَيْجِ بْنِ يُونُسَ، وَيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ. قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: تَكَلَّمُوا فِيهِ، وَوَثَّقَهُ الْبَرْقَانِيُّ، تُوُفِّيَ فِي جُمَادَى الْأُولَى مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ. شُعَيْبُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَبُو الْحَسَنِ الذَّرَّاعُ شُعَيْبُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَبُو الْحَسَنِ الذَّرَّاعُ  : سَمِعَ يَعْقُوبَ الدَّوْرَقِيَّ، وَأَبَا كُرَيْبٍ. رَوَى عَنْهُ ابْنُ الْمُظَفَّرِ، وَابْنُ شَاهِينَ. وَكَانَ ثِقَةً. تُوُفِّيَ فِي شَوَّالَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ، وَدُفِنَ بِبَابِ الشَّامِ. وَقِيلَ: تُوُفِّيَ فِي سَنَةِ ثَلَاثِمِائَةٍ. عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ يَعْقُوبَ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمُقْرِئُ النَّحْوِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ يَعْقُوبَ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمُقْرِئُ النَّحْوِيُّ التُّوزِيُّ  : سَكَنَ بَغْدَادَ وَحَدَّثَ عَنْ عُمَرَ بْنِ شَبَّةَ. رَوَى عَنْهُ أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ [وَغَيْرُهُ]. وعن مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْكَيَّالُ، قَالَ: قَالَ لَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْهَيْثَمِ، أَنْشَدَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَابِتٍ [لِنَفْسِهِ]: إِذَا لَمْ تَكُنْ حَافِظًا وَاعِيًا فَعِلْمُكَ فِي الْبَيْتِ لَا يَنْفَعُ     وَتَحْضُرُ بِالْجَهْلِ فِي مَجْلِسِ وَعِلْمُكَ فِي الْكُتُبِ مُسْتَوْدَعٌ     وَمَنْ يَكُ فِي دَهْرِهِ هَكَذَا يَكُنْ دَهْرُهُ الْقَهْقَرَى يَرْجِعُ تُوُفِّيَ [عَبْدُ اللَّهِ] فِي هَذِهِ السَّنَةِ، وَدُفِنَ بِالرَّمْلِيَّةِ. عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَبُو مُحَمَّدٍ الطَّيَالِسِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَبُو مُحَمَّدٍ الطَّيَالِسِيُّ  : حَدَّثَ عَنْ جَمَاعَةٍ. وَرَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْرٍ الْآجُرِّيُّ، وَابْنُ الْمُظَفَّرِ. وَكَانَ ثِقَةً. وَتُوُفِّيَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ. الْعَبَّاسُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَبُو خُبَيْبٍ الْقَاضِي الْبَرْتِيُّ الْعَبَّاسُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَبُو خُبَيْبٍ الْقَاضِي الْبَرْتِيُّ  : سَمِعَ عَبْدَ الْأَعْلَى بْنَ حَمَّادٍ النَّرْسِيَّ. رَوَى عَنْهُ ابْنُ شَاهِينَ، وَكَانَ صَالِحًا أَمِينًا. وَتُوُفِّيَ فِي شَوَّالِ هَذِهِ السَّنَةِ. وَمِمَّنْ تُوُفِّيَ فِيهَا مِنَ الْأَعْيَانِ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ الْفَقِيهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ الْفَقِيهُ.   رَاوِي " صَحِيحِ مُسْلِمٍ " عَنْهُ إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الْخُزَاعِيُّ إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الْخُزَاعِيُّ وَالْمُفَضَّلُ الْجَنَدِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ وَهْبٍ الدِّينَوَرِيُّ.

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا