MajelisNoteدليل

التاريخ 3561

سنة أربع وسبعين ومائتين

مَنْ تُوُفِّيَ فِي سنة أربع وسبعين ومائتين مِنَ الْأَكَابِرِ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زِيَادٍ، أَبُو يَعْقُوبَ الْمُقْرِئُ [إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زِيَادٍ، أَبُو يَعْقُوبَ الْمُقْرِئُ. حَدَّثَ عَنْ هُدْبَةَ بْنِ خَالِدٍ، رَوَى عَنْهُ: ابْنُ خَالِدٍ. تُوُفِّيَ فِي رَبِيعٍ الْأَوَّلِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ ]. أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، الْمَعْرُوفُ بِالصُّغْدِيِّ أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، الْمَعْرُوفُ بِالصُّغْدِيِّ. حَدَّثَ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ الْحَكَمِ بْنِ نَافِعٍ، وَآدَمَ بْنِ أَبِي إِيَاسٍ، وَعَلِيِّ بْنِ الْجَعْدٍ، وَغَيْرِهِمْ. رَوَى عَنْهُ: ابْنُ صَاعِدٍ، وَأَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ، وَكَانَ ثِقَةً  . تُوُفِّيَ فِي رَمَضَانِ هَذِهِ السَّنَةِ. الْحَسَنُ بْنُ مُكْرِمِ بْنِ حَسَّانَ، أَبُو عَلِيٍّ الْبَزَّازُ الْحَسَنُ بْنُ مُكْرِمِ بْنِ حَسَّانَ، أَبُو عَلِيٍّ الْبَزَّازُ. وُلِدَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ، وَسَمِعَ عَلِيَّ بْنَ عَاصِمٍ، وَأَبَا النَّضْرِ هَاشِمَ بْنَ الْقَاسِمِ، وَيَزِيدَ بْنَ هَارُونَ، وَشَبَابَةَ [ بْنِ سَوَّارٍ ]، وَعَفَّانَ بْنَ مُسْلِمٍ رَوَى عَنْهُ: الْمَحَامِلِيُّ، وَابْنُ مَخْلَدٍ، وَالنَّجَّادُ، وَكَانَ ثِقَةً  . تُوُفِّيَ فِي رَمَضَانِ هَذِهِ السَّنَةِ وَقَدْ بَلَغَ ثَلَاثًا وَتِسْعِينَ سَنَةً. خَلَفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، أَبُو الْحُسَيْنِ الْوَاسِطِيُّ، الْمُلَقَّبُ: بِكُرْدُوسٍ خَلَفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، أَبُو الْحُسَيْنِ الْوَاسِطِيُّ، الْمُلَقَّبُ: بِكُرْدُوسٍ. قَدِمَ بَغْدَادَ، وَحَدَّثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ، وَرَوْحٍ، وَعَاصِمِ بْنِ عَلِيٍّ. رَوَى عَنْهُ: الْمَحَامِلِيُّ، وَابْنُ مَخْلَدٍ. قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: هُوَ صَدُوقٌ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: ثِقَةٌ  . تُوُفِّيَ بِوَاسِطٍ فِي ذِي الْحِجَّةِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ، وَقَدْ نَيَّفَ عَلَى الثَّمَانِينَ. عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَبُو مُحَمَّدٍ الْمَدَائِنِيُّ، الْمَعْرُوفُ: بِعَبْدُوسٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَبُو مُحَمَّدٍ الْمَدَائِنِيُّ، الْمَعْرُوفُ: بِعَبْدُوسٍ. سَمِعَ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ، وَشَبَابَةَ. وَرَوَى عَنْهُ: الْمَحَامِلِيُّ، وَابْنُ السَّمَّاكِ، وَكَانَ ثِقَةً صَدُوقًا  . وَتُوُفِّيَ بِالْمَدَائِنِ فِي جُمَادَى الْآخِرَةِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ. عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي سَعْدٍ، أَبُو مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ، وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بِشْرِ بْنِ هِلَالٍ الْأَنْصَارِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي سَعْدٍ، أَبُو مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ، وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بِشْرِ بْنِ هِلَالٍ الْأَنْصَارِيُّ. بَلْخِيُّ الْأَصْلِ، وُلِدَ سَنَةَ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ، وَسَكَنَ بَغْدَادَ، وَحَدَّثَ بِهَا عَنْ عَفَّانَ، وَسُرَيْجِ بْنِ يُونُسَ، وَعَلِيِّ بْنِ الْجَعْدِ، وَغَيْرِهِمْ. وَرَوَى عَنْهُ: ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، وَالْبَغَوِيُّ، وَابْنُ الْمَرْزُبَانِ، وَالْكَوْكَبِيُّ، وَالْمَحَامِلِيُّ. وَكَانَ ثِقَةً  صَاحِبَ أَخْبَارٍ وَآدَابٍ وَمِلَحٍ. تُوُفِّيَ بِوَاسِطٍ فِي جُمَادَى الْآخِرَةِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ، وَدُفِنَ بِالْجَانِبِ الشَّرْقِيِّ مِنْ وَاسِطٍ، وَقَدْ بَلَغَ سَبْعًا وَسَبْعِينَ سَنَةً. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ زِيَادٍ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ زِيَادٍ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَقِيلَ: أَبُو بَكْرٍ، الدُّولَابِيُّ. سَمِعَ أَبَا النَّضْرِ الْهَاشِمَ بْنَ الْقَاسِمِ، وَأَبَا الْيَمَانِ، وَأَبَا مُسْهِرٍ، وَغَيْرَهُمْ، وَرَوَى عَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، وَأَبُو الْحُسَيْنِ [ بْنُ ] الْمُنَادِي، وَكَنَّيَاهُ: أَبَا عَبْدِ اللَّهِ. وَحَدَّثَ عَنْهُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ التَّارِيخِيُّ، وَأَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ: وَكَنَّيَاهُ أَبَا بَكْرٍ. وَكَانَ ثِقَةً  . تُوُفِّيَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ. وَمِمَّا تُوُفِّيَ فِيهَا مِنَ الْأَعْيَانِ  : إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْأَصَمِّ، أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْأَصَمِّ، أَبُو إِسْحَاقَ  ، قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي " الْمُنْتَظِمِ ": كَانَ حَافِظًا فَاضِلًا، رَوَى عَنْ حَرْمَلَةَ وَغَيْرِهِ، وَتُوُفِّيَ فِي جُمَادَى الْآخِرَةِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ. أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ الْكَبْشِ بْنِ الْمُتَوَكِّلِ وَفِيهَا تُوُفِّيَ أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ الْكَبْشِ بْنِ الْمُتَوَكِّلِ، وَكَانَ قَدْ حَبَسَهُ أَخُوهُ الْمُعْتَمِدُ، ثُمَّ أَطْلَقَهُ. وَفِيهَا تُوُفِّيَ عَلِيٌّ [ إِبْرَاهِيمُ ] بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْوَاسِطِيُّ.

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا