MajelisNoteدليل

التاريخ 338

كتاب أخبار الماضين من بني إسرائيل وغيرهم

اخْتَلَفُوا فِي زَمَانِ كَوْنِهِ. فَرَوِيَ عَنْ عَلِيٍّ ؓ، أَنَّهُ قَالَ: كَانَ مِنَ الْقُرُونِ الْأُوَلِ مِنْ وَلَدِ يَافِثَ بْنِ نُوحٍ. وَقِيلَ: إِنَّهُ مِنْ وَلَدِ عَيْلَمَ بْنِ سَامٍ. وَأَنَّهُ وُلِدَ بِأَرْضِ الرُّومِ حِينَ نَزَلَهَا وَلَدُ سَامٍ. وَقَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ: كَانَ بَعْدَ ثَمُودَ. وَذَكَرَ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْمُنَادِي أَنَّهُ كَانَ فِي زَمَانِ الْخَلِيلِ، وَمَاتَ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ. وَهَذَا الْأَشْبَهُ. وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ ذَا الْقَرْنَيْنِ لَقِيَ إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلَ بِمَكَّةَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَصَافَحَهُ وَاعْتَنَقَهُ. وَجَاءَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ: أَنَّ إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلَ كَانَ جَالِسًا فِي مَكَانٍ فَسَمِعَ صَوْتًا، فَقَالَ: مَا هَذَا الصَّوْتُ؟ قِيلَ لَهُ: هَذَا ذُو الْقَرْنَيْنِ فِي جُنُودِهِ. فَقَالَ لِرَجُلٍ عِنْدَهُ: ائْتِ ذَا الْقَرْنَيْنِ وَأَقْرِئْهُ مِنِّي السَّلَامَ، فَأَتَاهُ، فَقَالَ: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ، قَالَ: وَمَنْ إِبْرَاهِيمُ؟ قَالَ: خَلِيلُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: وَإِنَّهُ لَهَاهُنَا؟ قَالَ: نَعَمْ، فَنَزَلَ [عَنْ فَرَسِهِ وَمَشَى]، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ مَسَافَةً، فَقَالَ: مَا كُنْتُ أَرْكَبُ فِي بَلَدٍ فِيهِ إِبْرَاهِيمُ، فَمَشَى إِلَيْهِ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، وَأَوْصَاهُ، وَأَهْدَى إِلَيْهِ إِبْرَاهِيمُ بَقَرًا وَغَنَمًا.

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا