MajelisNoteدليل

التاريخ 2600

ثم دخلت سنة خمس وعشرين ومائة

وَفِي جُمَادَى الْآخِرَةِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ، وَذَلِكَ بَعْدَ شَهْرَيْنِ مِنْ وِلَايَتِهِ عَقَدَ الْبَيْعَةَ لِابْنَيْهِ الْحَكَمِ وَعُثْمَانَ بَعْدَهُ، وَجَعَلَهُمَا وَلِيَّيْ عَهْدِهِ، أَحَدَهُمَا بَعْدَ الْآخَرِ،   [وَجَعَلَ الْحَكَمَ مُقَدَّمًا عَلَى عُثْمَانَ]، وَقَلَّدَ الْحَكَمَ الشَّامَ، وَعُثْمَانَ حِمْصَ، وَكَتَبَ بِذَلِكَ إِلَى الْأَمْصَارِ، وَكَانَ مِمَّنْ كَتَبَ إِلَيْهِ بِذَلِكَ يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ، وَهُوَ عَامِلُ الْوَلِيدِ يَوْمَئِذٍ عَلَى الْعِرَاقِ، وَكَتَبَ بِذَلِكَ يُوسُفُ إِلَى نَصْرِ بْنِ سَيَّارٍ لِيُبَايِعَ النَّاسُ لَهُمَا.

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ.

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا