المستدرك 5981
ذِكْرُ مَنَاقِبِ حُجْرِ بْنِ عَدِيٍّ ؓ ، وَهُوَ رَاهِبُ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ﷺ وَذِكْرُ مَقْتَلِهِ
اعرض الإسناد
حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عِيسَى الْحِيرِيُّ ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَبَّانِيُّ ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَغَوِيُّ ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ
أَنَّ زِيَادًا أَطَالَ الْخُطْبَةَ فَقَالَ حُجْرُ بْنُ عَدِيٍّ «الصَّلَاةُ» فَمَضَى فِي خُطْبَتِهِ فَقَالَ لَهُ «الصَّلَاةُ وَضَرَبَ بِيَدِهِ إِلَى الْحَصَى» وَضَرَبَ النَّاسُ بِأَيْدِيهِمْ إِلَى الْحَصَى فَنَزَلَ فَصَلَّى ثُمَّ كَتَبَ فِيهِ إِلَى مُعَاوِيَةَ فَكَتَبَ مُعَاوِيَةُ أَنْ سَرِّحْ بِهِ إِلَيَّ فَسَرَّحَهُ إِلَيْهِ فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِ قَالَ «السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ» قَالَ «وَأَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ أَنَا؟ إِنِّي لَا أُقِيلُكَ وَلَا أَسْتَقِيلُكَ» فَأَمَرَ بِقَتْلِهِ فَلَمَّا انْطَلِقُوا بِهِ طَلَبَ مِنْهُمْ أَنْ يَأْذَنُوا لَهُ فَيُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ فَأْذِنُوا لَهُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ «لَا تُطْلِقُوا عَنِّي حَدِيدًا وَلَا تَغْسِلُوا عَنِّي دَمًا وَادْفِنُونِي فِي ثِيَابِي فَإِنِّي مُخَاصِمٌ» قَالَ فَقُتِلَ
حواشٍ
قَالَ هِشَامٌ كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ «إِذَا سُئِلَ عَنِ الشَّهِيدِ ذَكَرَ حَدِيثَ حُجْرَ»
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
الرواة
- في حكم العنعنةصحابيت 51 هـ ، أو 53 هـ
- عنثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنىت 110هـ
- عنثقة من أثبت الناس في ابن سيرين ، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل : كان يرسل عنهمات 146هـ ، أو 147هـ ، أو 148هـ
- حدثناثقة حافظت 193 هـ ، أو 194 هـ
- حدثناثقةت 259 هـ
- حدثناثقة ، حافظ ، مصنفت 289 هـ
- حدثني
- ت 403 هـ ، أو 405 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com