المستدرك 394
وَمِنْهُمْ يَحْيَى بْنُ أَبِي الْمُطَاعِ الْقُرَشِيُّ
اعرض الإسناد
أخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ العُمَرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إسْحاقَ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ الدِّرْهَمِيُّ، ثنا المُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمانَ، عَنْ سُفْيانَ، أوْ أبِي سُفْيانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قالَ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
«لَنْ يَجْمَعَ اللَّهُ أُمَّتِي عَلى ضَلالَةٍ أبَدًا، ويَدُ اللَّهِ عَلى الجَماعَةِ هَكَذا - ورَفَعَ يَدَيْهِ - فَإنَّهُ مَن شَذَّ شَذَّ فِي النّارِ».
حواشٍ
«قالَ الإمامُ أبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إسْحاقَ: لَسْتُ أعْرِفُ سُفْيانَ وأبا سُفْيانَ هَذا، والخِلافُ الخامِسُ عَلى المُعْتَمِرِ فِيهِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن حجر
فيه سليمان بن سفيان المدني وهو ضعيف
في المستدرك على الصحيحين, ص 393 - الدارقطني
ورواه غيره عن معتمر عن سليمان بن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر وهو الصواب
في المستدرك على الصحيحين, ص 393
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنأحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثرت 72 هـ ، أو 73 هـ ، أو 74 هـ ، وقيل : 75 هـ
- عنثقةت 127 هـ ، أو 131 هـ ، أو 136 هـ ، ويقال : 132 هـ
- عنضعيف
- حدثناثقةت 186 هـ ، أو : 187 هـ ، أو : 188 هـ
- حدثنيصدوقت 253 هـ
- حدثنات 311 هـ
- أخبرني
- ت 403 هـ ، أو 405 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com