المستدرك 395
وَمِنْهُمْ يَحْيَى بْنُ أَبِي الْمُطَاعِ الْقُرَشِيُّ
اعرض الإسناد
حَدَّثَناهُ أبُو الحُسَيْنِ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُكْرَمٍ البَزّارُ، بِبَغْدادَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ غالِبٍ، ثنا خالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا المُعْتَمِرُ، عَنْ سَلْمِ بْنِ أبِي الذَّيّالِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
«لا يَجْمَعُ اللَّهُ هَذِهِ الأُمَّةَ - أوْ قالَ أُمَّتِي - عَلى الضَّلالَةِ أبَدًا، واتَّبَعُوا السَّوادَ الأعْظَمَ فَإنَّهُ مَن شَذَّ شَذَّ فِي النّارِ».
حواشٍ
قالَ لَنا عُمَرُ بْنُ جَعْفَرٍ البَصْرِيُّ: هَكَذا فِي كِتابِ أبِي الحُسَيْنِ، عَنْ سَلْمِ بْنِ أبِي الذَّيّالِ. قالَ الحاكِمُ أبُو عَبْدِ اللَّهِ: «وهَذا لَوْ كانَ مَحْفُوظًا مِنَ الرّاوِي لَكانَ مِن شَرْطِ الصَّحِيحِ، والخِلافُ السّادِسُ عَلى المُعْتَمِرِ فِيهِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الدارقطني
ورواه غيره عن معتمر عن سليمان بن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر وهو الصواب
في المستدرك على الصحيحين, ص 394
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنأحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثرت 72 هـ ، أو 73 هـ ، أو 74 هـ ، وقيل : 75 هـ
- عنثقةت 127 هـ ، أو 131 هـ ، أو 136 هـ ، ويقال : 132 هـ
- عنثقة , قليل الحديثت بين 131 هـ إلى 140 هـ
- حدثناثقةت 186 هـ ، أو : 187 هـ ، أو : 188 هـ
- حدثناصدوق له أوهام.ت بين 211 هـ الى 220 هـ
- حدثنات 283هـ
- حدثنا
- ت 403 هـ ، أو 405 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com