المستدرك 2293
وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ وَالْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عِصْمَةَ قَالُوا ثنا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ ثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ثنا أَبِي عَنْ أَبِي الْعُمَيْسِ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ اشْتَرَى الْأَشْعَثُ رَقِيقًا مِنْ رَقِيقِ الْخُمُسِ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بِعِشْرِينَ أَلْفًا فَأَرْسَلَ عَبْدُ اللَّهِ إِلَيْهِ فِي ثَمَنِهِمْ فَقَالَ إِنَّمَا أَخَذْتُهُمْ بِعَشَرَةِ آلَافٍ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَاخْتَرْ رَجُلًا يَكُونُ بَيْنِي وَبَيْنَكَ فَقَالَ الْأَشْعَثُ أَنْتَ بَيْنِي وَبَيْنَ نَفْسِكَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ
«إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ فَهُوَ مَا يَقُولُ رَبُّ السِّلْعَةِ أَوْ يَتَتَارَكَا»
حواشٍ
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح
الأحكام بحسب قائلها
| شمس الدين الذهبِي | صحيح | hadithunlocked |
|---|
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الحاكم
صححه الحاكم
في المستدرك على الصحيحين, ص 2306 - ابن القطان الفاسي
أعله ابن القطان بالجهالة في عبد الرحمن وأبيه وجده
في المستدرك على الصحيحين, ص 2306 - إبراهيم بن خالد أبو ثور الكلبي
ضعفه
في المستدرك على الصحيحين, ص 2306 - داود بن علي الظاهري
ضعفه
في المستدرك على الصحيحين, ص 2306
عرض 12 أخرى
- الحاكم
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
في المستدرك على الصحيحين, ص 2306 - ابن عبد الهادي الحنبلي
الذي يظهر أن حديث ابن مسعود بمجموع طرقه له أصل بل هو حديث حسن يحتج به لكن في لفظه اختلاف
في المستدرك على الصحيحين, ص 2306 - الحاكم
صححه
في المستدرك على الصحيحين, ص 2306 - الزيلعى
أصح إسناد روي في هذا الباب
في المستدرك على الصحيحين, ص 2306 - ابن عبد البرّ
هو منقطع إلا أنه مشهور الأصل عند جماعة من العلماء تلقوه بالقبول وبنوا عليه كثيرا من فروعه
في المستدرك على الصحيحين, ص 2306 - ابن حزم
أعله ابن حزم بالانقطاع
في المستدرك على الصحيحين, ص 2306 - الشافعي
طرق هذا الحديث عن ابن مسعود ليس فيها شيء موصول
في المستدرك على الصحيحين, ص 2306 - عبد الحق الإشبيلي
أعله اعبد الحق بالانقطاع
في المستدرك على الصحيحين, ص 2306 - الحاكم
صحيح الإسناد ولم يخرجاه
في المستدرك على الصحيحين, ص 2306 - ابن القطان الفاسي
فيه انقطاع بين محمد بن الأشعث وابن مسعود ومع الانقطاع فعبد الرحمن بن قيس مجهول الحال وكذلك أبوه قيس وكذلك جده محمد إلا أنه أشهرهم وهو أبو القاسم محمد بن الأشعث عداده في الكوفيين وروى عنه مجاهد والشعبي والزهري وعمر بن قيس الماصر وسليمان بن يسار وروى عن عائشة وأما روايته عن ابن مسعود فمنقطعة
في المستدرك على الصحيحين, ص 2306 - المنذري
روي هذا الحديث من طرق عن عبد الله بن مسعود كلها لا تثبت
في المستدرك على الصحيحين, ص 2306 - ابن الجوزي
أحاديث هذا الباب فيها مقال فإنها مراسيل وضعاف أبو عبيدة لم يسمع من أبيه ولا عبد الرحمن والقاسم لم يسمع من ابن مسعود ولا عون بن عبد الله وقد رواه الدارقطني بألفاظ مختلفة وبأسانيد ضعيفة فيها ابن عياش ومحمد بن أبي ليلى والحسن بن عمارة وابن المرزبان وكلهم ضعاف
في المستدرك على الصحيحين, ص 2306
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنمن السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمةت 28 هـ ، أو 32 هـ ، 33 هـ
- عنمقبولت 67هـ أو 66هـ
- عنمقبول
- أخبرنيمجهول الحالت قيل بعد سنة : 90 هـ
- عنثقةت بين 141 هـ و150 هـ
- حدثناثقة فقيه ، تغير حفظه قليلا في الآخرت 194 هـ ، وقيل : 195 هـ ، أو 196 هـ
- حدثناثقة ربما وهمت 222 هـ
- حدثنات 275 هـ
- حدثنات 342هـ
- ت 403 هـ ، أو 405 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com