MajelisNoteDalilدليل
العربية

al-Mustadrak (al-Hakim) 2293

✧ As for the saying of Abu Hurayrah

Show the chain

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ وَالْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عِصْمَةَ قَالُوا ثنا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ ثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ثنا أَبِي عَنْ أَبِي الْعُمَيْسِ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ اشْتَرَى الْأَشْعَثُ رَقِيقًا مِنْ رَقِيقِ الْخُمُسِ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بِعِشْرِينَ أَلْفًا فَأَرْسَلَ عَبْدُ اللَّهِ إِلَيْهِ فِي ثَمَنِهِمْ فَقَالَ إِنَّمَا أَخَذْتُهُمْ بِعَشَرَةِ آلَافٍ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَاخْتَرْ رَجُلًا يَكُونُ بَيْنِي وَبَيْنَكَ فَقَالَ الْأَشْعَثُ أَنْتَ بَيْنِي وَبَيْنَ نَفْسِكَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ

«إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ فَهُوَ مَا يَقُولُ رَبُّ السِّلْعَةِ أَوْ يَتَتَارَكَا»

Translation

Chain of narrators
  1. Muḥammad b. Ṣāliḥ b. Hāniʾ and -al-Ḥasan b. Yaʿqūb Waʾibrāhīm b. ʿIṣmah
  2. al-Sarī b. Khuzaymah
  3. ʿUmar b. Ḥafṣ b. Ghiyāth
  4. my father
  5. Abū al-ʿUmays
  6. ʿAbd al-Raḥman b. Qays b. Muḥammad b. al-Ashʿath b. Qays
  7. his father
  8. his father
  9. Āshtará al-Ashʿath Raqīq Min Raqīq al-Khumus Min ʿAbdullāh Biʿishrīn Alf Faʾarsal ʿAbdullāh Ilayh Fī Thamanihim
  10. Innamā Akhadhtuhum Biʿasharah Ālāf
  11. ʿAbdullāh Fākhtar a man Yakūn Baynī Wabaynak
  12. al-Ashʿath Ant Baynī Wabayn Nafsik
  13. ʿAbdullāh Faʾinnī
  14. Rasūl Allāh ﷺ

✧ If the two parties to a sale differ and there is no evidence between them, then the word is that of the owner of the goods, or they may revoke the transaction.

Notes

  • هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ صحيح

    machine translationThis ḥadīth has a sound chain (ṣaḥīḥ al-isnād), though the two (al-Bukhārī and Muslim) did not narrate it. Sound (ṣaḥīḥ).

Grades by grader

al-DhahabiSoundhadithunlocked

What scholars said about it

In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.

Show 12 more
  • Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim

    هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

    machine translationThis hadith has an authentic chain of transmission (ṣaḥīḥ al-isnād), though they did not record it.

    in المستدرك على الصحيحين, p. 2306
  • ابن عبد الهادي الحنبلي

    الذي يظهر أن حديث ابن مسعود بمجموع طرقه له أصل بل هو حديث حسن يحتج به لكن في لفظه اختلاف

    machine translationWhat appears is that the hadith of Ibn Masʿūd, taken with all its routes together, has a basis; rather, it is a good (ḥasan) hadith that may be used as evidence, though there is a difference in its wording.

    in المستدرك على الصحيحين, p. 2306
  • Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim

    صححه

    machine translationHe declared it sound (ṣaḥḥaḥahu).

    in المستدرك على الصحيحين, p. 2306
  • الزيلعى

    أصح إسناد روي في هذا الباب

    machine translationThe soundest (aṣaḥḥ) chain narrated in this chapter.

    in المستدرك على الصحيحين, p. 2306
  • Ibn ʿAbd al-Barr

    هو منقطع إلا أنه مشهور الأصل عند جماعة من العلماء تلقوه بالقبول وبنوا عليه كثيرا من فروعه

    machine translationIt is broken (munqaṭiʿ), except that its origin is well known among a group of scholars who received it with acceptance and built many of its branches upon it.

    in المستدرك على الصحيحين, p. 2306
  • Ibn Ḥazm

    أعله ابن حزم بالانقطاع

    machine translationIbn Ḥazm declared it defective on account of a break in the chain (inqiṭāʿ).

    in المستدرك على الصحيحين, p. 2306
  • Shafiʿī

    طرق هذا الحديث عن ابن مسعود ليس فيها شيء موصول

    machine translationAmong the routes of this hadith from Ibn Masʿūd, none is connected (mawṣūl).

    in المستدرك على الصحيحين, p. 2306
  • Ishbīlī

    أعله اعبد الحق بالانقطاع

    machine translationʿAbd al-Ḥaqq declared it defective on account of a break in the chain (inqiṭāʿ).

    in المستدرك على الصحيحين, p. 2306
  • Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim

    صحيح الإسناد ولم يخرجاه

    machine translationThe chain is authentic (ṣaḥīḥ), though the two of them (al-Bukhārī and Muslim) did not record it.

    in المستدرك على الصحيحين, p. 2306
  • Ibn al-Qaṭṭān

    فيه انقطاع بين محمد بن الأشعث وابن مسعود ومع الانقطاع فعبد الرحمن بن قيس مجهول الحال وكذلك أبوه قيس وكذلك جده محمد إلا أنه أشهرهم وهو أبو القاسم محمد بن الأشعث عداده في الكوفيين وروى عنه مجاهد والشعبي والزهري وعمر بن قيس الماصر وسليمان بن يسار وروى عن عائشة وأما روايته عن ابن مسعود فمنقطعة

    in المستدرك على الصحيحين, p. 2306
  • ʿAbd al-ʿAẓīm al-Mudhirī

    روي هذا الحديث من طرق عن عبد الله بن مسعود كلها لا تثبت

    machine translationThis hadith has been narrated through several routes from ʿAbdullāh b. Masʿūd, none of which is established.

    in المستدرك على الصحيحين, p. 2306
  • ʿAbd al-Raḥmān b. al-Jawzī

    أحاديث هذا الباب فيها مقال فإنها مراسيل وضعاف أبو عبيدة لم يسمع من أبيه ولا عبد الرحمن والقاسم لم يسمع من ابن مسعود ولا عون بن عبد الله وقد رواه الدارقطني بألفاظ مختلفة وبأسانيد ضعيفة فيها ابن عياش ومحمد بن أبي ليلى والحسن بن عمارة وابن المرزبان وكلهم ضعاف

    machine translationThe hadiths of this chapter are open to criticism, for they are mursal reports (marāsīl) and weak (ḍaʿīf). Abū ʿUbaydah did not hear from his father, nor did ʿAbd al-Raḥmān; al-Qāsim did not hear from Ibn Masʿūd, nor did ʿAwn b. ʿAbdullāh. Al-Dāraquṭnī narrated it with various wordings and with weak chains, among them Ibn ʿAyyāsh, Muḥammad b. Abī Laylā, al-Ḥasan b. ʿUmārah and Ibn al-Marzubān, all of whom are weak.

    in المستدرك على الصحيحين, p. 2306

Other narrations of this report

Jami' at-Tirmidhi 1270

Narrators

  1. ʿAbdullāh b. Masʿūd
    One of the earliest and foremost (al-sābiqūn al-awwalūn), and one of the leading scholars among the Companions; his virtues are manyd. 28 AH, or 32 AH, 33 AH
    عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍمن السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة
    عن
  2. Muḥammad b. al-Ashʿath
    acceptable (maqbūl)d. 67 AH or 66 AH
    جَدِّهِمقبول
    عن
  3. Qays b. Muḥammad b. al-Ashʿath
    acceptable (maqbūl)
    أَبِيهِمقبول
    عن
  4. ʿAbd al-Raḥmān b. Qays b. Muḥammad b. al-Ashʿath
    unknown in status (majhūl al-ḥāl)d. also said: after the year 90 AH
    عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍمجهول الحال
    أخبرني
  5. Abū ʿUmays
    trustworthy (thiqah)d. between 141 AH and 150 AH
    أَبِي الْعُمَيْسِثقة
    عن
  6. Ḥafṣ b. Ghiyāth
    trustworthy (thiqah), a jurist (faqīh), whose memory changed slightly toward the end of his lifed. 194 AH, also said: 195 AH, or 196 AH
    أَبِيثقة فقيه ، تغير حفظه قليلا في الآخر
    حدثنا
  7. ʿUmar b. Ḥafṣ b. Ghiyāth
    Trustworthy (thiqah), who sometimes erred (rubbamā wahima)d. 222 AH
    عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍثقة ربما وهم
    حدثنا
  8. al-Sarī b. Khuzaymah
    d. 275 AH
    السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ
    حدثنا
  9. Ibrāhīm b. ʿIṣmah b. Ibrāhīm al-ʿAdl
    d. 342 AH
    وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عِصْمَةَ
    حدثنا
  10. al-Ḥākim
    d. 403 AH, or 405 AH
    الحاكم

Who each narrator was and how reliable, from hdith.com

Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.

Something wrong with this text or grade? Tell us