سنن الدارقطني 865
باب ذكر الإقامة واختلاف الروايات فيها
اعرض الإسناد
ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ إِمْلَاءً ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زَيْدٍ ثنا سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ ثنا عَطَاءُ بْنُ عَجْلَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ الْمَكِّيِّ قَالَ سُئِلَتْ عَائِشَةُ عَنِ النُّفَسَاءِ فَقَالَتْ سُئِلَ ﷺ عَنْ ذَلِكَ فَأَمَرَهَا أَنْ
تُمْسِكَ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ تَغْتَسِلُ ثُمَّ تَتَطَهَّرُ فَتُصَلِّي عَطَاءٌ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن عدي
لا يصح فيه أبو بلال وعطاء بن عجلان وهما متروكان
في سنن الدارقطني, ص 864 - الدارقطني
عطاء متروك
في سنن الدارقطني, ص 864 - ابن عدي
ولعطاء بن عجلان غير ما ذكرت وما ذكرت وما لم أذكره عامة رواياته غير محفوظة
في سنن الدارقطني, ص 864
روايات أخرى للحديث
الرواة
- سئلتأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقات 57 هـ ، أو 58 هـ
- عنثقة فقيهت 117 هـ ، ويقال : 118 هـ وبه جزم الذهبي
- حدثنامتروكت بين 131 هـ و140 هـ
- حدثنات 196 هـ
- حدثنات 267 هـ
- حدثنا إملاءت 316هـ
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com