سنن الدارقطني 838

اعرض الإسناد

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ أنا الشَّافِعِيُّ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ

الأحكام بحسب قائلها

اعرض مصدر كل حكم

أحمد بن حنبل	حسن صحيحفي سنن الدارقطني, ص 837	hadithunlocked

بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.

محمد بن إسحاق ابن منده
لا يصح عندهم من وجه من الوجوه لأنه من رواية ابن عقيل وقد أجمعوا على ترك حديثه
في سنن الدارقطني, ص 837
الخطابى
ترك بعض العلماء الاحتجاج به لأن راويه ابن عقيل ليس بذاك
في سنن الدارقطني, ص 837
البيهقي
تفرد به ابن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به
في سنن الدارقطني, ص 837
الدارقطني
يرويه عبد الله بن محمد بن عقيل واختلف عنه فرواه أبو أيوب الأفريقي عبد الله بن علي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر ووهم فيه وخالفه عبيد الله بن عمرو وشريك وابن جريج وعمرو بن ثابت وزهير بن محمد وإبراهيم بن أبي يحيى رووه عن ابن عقيل عن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن أمه حمنة بنت جحش وهو الصحيح
في سنن الدارقطني, ص 837

عرض 5 أخرى

Sunan ad-Daruquthni 821جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ قَالَ لَا إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ اجْتَنِبِي الصَّلَاةَ

حَمْنَةُ بِنْتُ جَحْشٍ الْأَسَدِيَّةُ
لها صحبة
عن
عمران بن طلحة القرشي
له رؤية ذكره العجلي في ثقات التابعينت ⁧81 هـ : 90 هـ⁩
عن
إبراهيم بن محمد بن طلحة التيمي
ثقةت ⁧110هـ ، أو 116هـ ، أو 120هـ⁩
عن
عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب
صدوق في حديثه لين ، ويقال : تغير بآخرهت ⁧بعد 140 هـ ، أو 142 هـ ، او 145 هـ ،⁩
عن
إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى
متروكت ⁧184هـ ، أو 191هـ ، وقيل : 194 هـ⁩
حدثنا
الشافعي
المجدد أمر الدين على رأس المائتينت ⁧204 هـ⁩
أخبرنا
الربيع بن سليمان المرادي
ثقةت ⁧270 هـ⁩
حدثنا
عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري
ت ⁧324 هـ⁩
حدثنا
الدارقطني
ت ⁧385 هـ⁩

تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com