سنن الدارقطني 510
باب صفة ما ينقض الوضوء وما روي في الملامسة والقبلة
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ صَالِحٍ الْبُخَارِيُّ نا حَامِدُ بْنُ سَهْلٍ الْبُخَارِيُّ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى نا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ
كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ ثُمَّ يُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ
حواشٍ
هَذَا خَطَأٌ مِنْ وُجُوهٍ 259
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الدارقطني
رواه إسماعيل بن بنت السدي عن عيسى بن يونس عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم ثم يصلي ولا يتوضأ فوهم في إسناده ومتنه فأما وهمه في إسناده فقوله عن أبي سلمة عن عروة وإنما رواه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة وأما قوله في متنه ولا يتوضأ فهو وهم أيضا والمحفوظ كان يقبل وهو صائم
في سنن الدارقطني, ص 511 - الدارقطني
هذا خطأ من وجوه
في سنن الدارقطني, ص 511
الرواة
- عنأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقات 57 هـ ، أو 58 هـ
- عنثقة فقيه مشهورت 91 هـ ، أو 92، أو 93 هـ ، أو 94 هـ ، أو 95 هـ ، أو 99 هـ ، أو 100 هـ ، أو 101 هـ
- عنثقة ، مكثرت 94 هـ ، أو 104 هـ
- عنالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهت قال ضمرة بن ربيعة وغيره : 123 هـ . وقال ابن أخي الزهري وغيره : 124 هـ . وقال ابن يونس وغيره : 125 هـ
- عنثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرةت فى أول 150هـ ، أو : 152 هـ ، أو : 153 هـ ، أو : 154هـ ، 155 هـ
- حدثناثقة مأمونت 187 هـ ، أو 188 هـ ، أو 191 هـ
- حدثناصدوق يخطئ ، رمي بالرفضت 245 هـ
- حدثنات 297هـ
- حدثنا
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com
الشروح
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
اقرأها على Hadith Unlocked