سنن الدارقطني 485
باب صفة ما ينقض الوضوء وما روي في الملامسة والقبلة
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ نا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ نا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ نا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْجَرَوِيُّ نا أَبُو حَفْصٍ التِّنِّيسِيُّ نا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ
لَقَدْ كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ يُقَبِّلُنِي إِذَا خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَمَا يَتَوَضَّأُ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن عدي
لا أعلم رواه عن منصور غير سعيد بن بشير
في سنن الدارقطني, ص 487 - الزيلعى
تفرد به سعيد وليس بالقوي انتهى وسعيد هذا وثقه شعبة ودحيم كذا قال ابن الجوزي وأخرج له الحاكم في المستدرك وقال ابن عدي لا أرى بما يروي بأسا والغالب عليه الصدق انتهى وأقل أحوال مثل هذا أن يستشهد به
في سنن الدارقطني, ص 487 - الزيلعى
ولم يعله الدارقطني بشيء سوى أن منصورا خالفه
في سنن الدارقطني, ص 487 - البيهقي
وذكر البيهقي في الخلافيات أن أكثر رواته إلى ابن أخي الزهري مجهولون وينظر فيه
في سنن الدارقطني, ص 487
عرض 2 أخرى
- الطبراني
لم يروه عن الزهري إلا منصور
في سنن الدارقطني, ص 487 - أبو حاتم الرازي
هذا حديث منكر لا أصل له من حديث الزهري قلت لأبي الوهم ممن هو قال من سعيد بن بشير
في سنن الدارقطني, ص 487
الرواة
- عنأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقات 57 هـ ، أو 58 هـ
- عنثقة ، مكثرت 94 هـ ، أو 104 هـ
- عنالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهت قال ضمرة بن ربيعة وغيره : 123 هـ . وقال ابن أخي الزهري وغيره : 124 هـ . وقال ابن يونس وغيره : 125 هـ
- حدثنيثقة ثبت عابدت 127هـ ، أو 128هـ ، أو 129هـ ، أو 130هـ ، أو 131هـ
- حدثناضعيفت 168 هـ أو 169 هـ أو 170 هـ
- حدثناصدوق له أوهامت 212 هـ أو 213 هـ أو 214 هـ
- حدثناثقة ثبت ، عابد فاضلت 257 هـ
- حدثنات 330 هـ
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com