سنن الدارقطني 4773
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ نا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى نا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ الْبَلْخِيُّ نا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمِقْدَامِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ قَالَ
نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ أَكْلِ الْحِمَارِ الْإِنْسِيِّ وَعَنْ خَيْلِهَا وَبِغَالِهَا
حواشٍ
لَمْ يَذْكُرْ فِي إِسْنَادِهِ صَالِحًا وَهَذَا إِسْنَادٌ مُضْطَرِبٌ وَقَالَ الْوَاقِدِيُّ لَا يَصِحُّ هَذَا لِأَنَّ خَالِدًا أَسْلَمَ بَعْدَ فَتْحِ خَيْبَرَ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- أحمد بن حنبل
حديث منكر
في سنن الدارقطني, ص 4778 - أحمد بن حنبل
ضعفه
في سنن الدارقطني, ص 4778 - البخاري
ضعفه
في سنن الدارقطني, ص 4778 - الدارقطني
ضعفه
في سنن الدارقطني, ص 4778
عرض 13 أخرى
- الخطابى
ضعفه
في سنن الدارقطني, ص 4778 - ابن عبد البرّ
ضعفه
في سنن الدارقطني, ص 4778 - عبد الحق الإشبيلي
ضعفه
في سنن الدارقطني, ص 4778 - الدارقطني
إسناد مضطرب
في سنن الدارقطني, ص 4778 - الدارقطني
لم يذكر في إسناده صالحا وهذا إسناد مضطرب
في سنن الدارقطني, ص 4778 - الواقدي
لا يصح هذا لأن خالدا أسلم بعد فتح خيبر
في سنن الدارقطني, ص 4778 - ابن حجر
حديث خالد لا يصح
في سنن الدارقطني, ص 4778 - موسى بن هارون الحمال
حديث ضعيف ولا يعرف صالح بن يحيى ولا أبوه
في سنن الدارقطني, ص 4778 - البخاري
حديث فيه نظر
في سنن الدارقطني, ص 4778 - البيهقي
إسناد مضطرب
في سنن الدارقطني, ص 4778 - الخطابى
في إسناده نظر صالح بن يحيى عن أبيه عن جده لا يعرف سماع بعضهم من بعض
في سنن الدارقطني, ص 4778 - الواقدي
لا يصح هذا لأن خالدا أسلم بعد فتح مكة
في سنن الدارقطني, ص 4778 - البيهقي
إسناده مضطرب ومع اضطرابه مخالف لحديث الثقات
في سنن الدارقطني, ص 4778
روايات أخرى للحديث
صحيح البخاري 3155صحيح البخاري 5115صحيح مسلم 1938aصحيح مسلم 1938eسنن النسائي 69
الرواة
- عنمن كبار الصحابة.ت 21 هـ ، او : 22 هـ . وذكر يحيى بن بكير أنه مات 17 هـ أو 18 هـ
- عنصحابي مشهورت 87 هـ ، وقيل : 83 هـ ، وقيل : 86 هـ ، وقيل : 88 هـ
- عنمستور .
- حدثناثقة ثبت ، إلا أنه يرى القدرت قال الترمذي : 150 هـ . وعن الهيثم بن عدي : 151 هـ . وقال أحمد بن محمد بن عيسى : بلغني أنه توفي سنة 152 هـ. وقال ابن سعد وجماعة : 153 هـ . وقال يحيى بن بكير وغيره : 155 هـ
- حدثنامتروك وكان حافظات 194 هـ
- حدثناصدوقت 253 هـ
- حدثنات 330 هـ
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com
الشروح
شرح مشكل الآثار
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
اقرأها على Hadith Unlocked