سنن الدارقطني 4545
اعرض الإسناد
نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الثَّلْجِ نا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ نا دَهْثَمُ بْنُ قُرَّانٍ عَنْ نِمْرَانَ بْنِ جَارِيَةَ عَنْ أَبِيهِ
أَنَّ قَوْمًا اخْتَصَمُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي خُصٍّ كَانَ بَيْنَهُمْ فَبَعَثَ حُذَيْفَةَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ فَقَضَى لِلَّذِينَ يَلِيهِمُ الْقُمُطُ فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَهُ فَقَالَ أَصَبْتَ أَوْ أَحْسَنْتَ
حواشٍ
لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ دَهْثَمِ بْنِ قُرَّانٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي إِسْنَادِهِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الدارقطني
لم يروه غير دهثم بن قران وهو ضعيف وقد اختلف في إسناده
في سنن الدارقطني, ص 4549 - ابن عدي
وهذا ليس يرويه غير دهثم بن قران عن نمران وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق
في سنن الدارقطني, ص 4549
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنصحابي مقل
- عن
- حدثنا
- حدثناثقة عابد ، إلا أنه لما كبر ساء حفظه ، وكتابه صحيحت 192 هـ , أو : 193 هـ , أو : 194 هـ
- حدثناثقة .ت 252 هـ .
- حدثنات 322 هـ ، وقيل 323 هـ ، قال الخطيب : وهو خطأ والصواب الأول
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com