سنن الدارقطني 4017
اعرض الإسناد
نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِمْلَاءً نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ نا عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْأَنْصَارِيِّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّ أَبِيهِ رَافِعِ بْنِ سِنَانٍ
أَنَّهُ أَسْلَمَ وَأَبَتِ امْرَأَتُهُ أَنْ تَسْلَمَ وَكَانَ لَهُ مِنْهَا ابْنَةٌ تُشَبَّهُ بِالْفَطِيمِ فَخَاصَمَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ ضَعَاهَا بَيْنَكُمَا ثُمَّ ادْعُوَاهَا فَفَعَلَا فَمَالَتْ إِلَى أُمِّهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ اللَّهُمَّ اهْدِهَا فَمَالَتْ إِلَى أَبِيهَا فَأَخَذَهَا
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- إمام الحرمين الجويني
إنه حديث ضعيف عند أهل الحديث
في سنن الدارقطني, ص 4019 - محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري
لا يثبته أهل النقل وفي إسناده مقال
في سنن الدارقطني, ص 4019 - محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري
روي هذا الحديث على غير هذا الوجه ولا يثبته أهل النقل وفي إسناده مقال
في سنن الدارقطني, ص 4019 - ابن القطان الفاسي
ورجح رواية عبد المجيد بن جعفر
في سنن الدارقطني, ص 4019
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عن
- حدثنيثقةت بين 111 هـ إلى 120 هـ
- عنصدوق رمي بالقدر ، وربما وهمت 153 هـ
- حدثناصدوق . وكان يدلس ، ويتشيعت 184 هـ
- حدثناصدوق يتشيعت 235 هـ
- حدثنا
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com
الشروح
شرح مشكل الآثار
اقرأها على Hadith Unlocked