سنن الدارقطني 3889
اعرض الإسناد
نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ
الْقَطَّانُ وَآخَرُونَ قَالُوا نا إِدْرِيسُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْمُقْرِئُ نا لَيْثُ بْنُ حَمَّادٍ نا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سُمَيْعٍ الْحَنَفِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ إِنِّي أَسْمَعُ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ البقرة 229 فَأَيْنَ الثَّالِثَةُ قَالَ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ البقرة 229 بِإِحْسَانٍ هِيَ الثَّالِثَةُ كَذَا قَالَ عَنْ أَنَسٍ وَالصَّوَابُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ عَنْ أَبِي رَزِينٍ مُرْسَلٌ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الدارقطني
وهم فيه وإنما رواه إسماعيل بن سميع عن أبي رزين الأسدي مرسلا
في سنن الدارقطني, ص 3892 - الدارقطني
إن المرسل هو الصواب
في سنن الدارقطني, ص 3892 - الدارقطني
وهو الصواب أبي رزين مرسلا
في سنن الدارقطني, ص 3892 - الدارقطني
كذا قال عن أنس والصواب عن إسماعيل عن أبي رزين مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم
في سنن الدارقطني, ص 3892
عرض 5 أخرى
- الدارقطني
الصواب عن إسماعيل عن أبي رزين عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
في سنن الدارقطني, ص 3892 - عبد الحق الإشبيلي
المرسل أصح
في سنن الدارقطني, ص 3892 - ابن القطان الفاسي
المسند أيضا صحيح ولا مانع أن يكون له في الحديث شيخان
في سنن الدارقطني, ص 3892 - عبد الحق الإشبيلي
قد أسند هذا عن إسماعيل بن سميع عن أنس وعن قتادة عن أنس والمرسل أصح
في سنن الدارقطني, ص 3892 - الدارقطني
الصواب عن إسماعيل بن سميع عن أبي رزين مرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم
في سنن الدارقطني, ص 3892
الرواة
- عنصحابي مشهورت 90 هـ ، أو 91 هـ ، أو 92 هـ ، أو 93 هـ
- حدثناصدوق ، تكلم فيه لبدعة الخوارجت 131 هـ : 140 هـ
- حدثناثقة ، في حديثه عن الأعمش وحده مقالت 176 هـ ، أو 177 هـ ، أو 179 هـ
- حدثنا
- حدثنا
- حدثنا
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com