سنن الدارقطني 3536
باب المهر
اعرض الإسناد
نا أَبُو بَكْرٍ الطَّلْحِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بِالْكُوفَةِ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَسْرُوقِيُّ نا عُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ ح وَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ نا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ نا عُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ هِشَامٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ
لَا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ وَلَا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا وَكُنَّا نَقُولُ إِنَّ الَّتِي تُزَوِّجُ نَفْسَهَا هِيَ الْفَاجِرَةُ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الدارقطني
يرويه هشام بن حسان واختلف عنه فرواه عبد السلام بن حرب ومحمد بن مروان العقيلي عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم يرويه عن هشام موقوفا وكذلك رواه أيوب السختياني وغيره يرويه عن ابن سيرين موقوفا
في سنن الدارقطني, ص 3538 - الدارقطني
هذا صحيح
في سنن الدارقطني, ص 3538 - ابن حجر
رجاله ثقات
في سنن الدارقطني, ص 3538 - ابن الملقن
هذا الطريق على شرط مسلم والمحاربي وإن كان قد قال ابن معين فيه إنه يروي المناكير عن المجاهيل فقد وثقه مرة أخرى وقال أبو حاتم صدوق يروي عن مجهولين أحاديث منكرة فيفسد حديثه بذلك قلت لم يرو هنا عن مجهول فحديثه هذا جيد على أن المحاربي هذا قد أخرج له الشيخان فجاز القنطرة ولم ينفرد به
في سنن الدارقطني, ص 3538
عرض 1 أخرى
- ابن الملقن
لى شرط مسلم
في سنن الدارقطني, ص 3538
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةت 57 هـ ، أو : 58 هـ ، أو : 59 هـ
- عنثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنىت 110هـ
- عنثقة من أثبت الناس في ابن سيرين ، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل : كان يرسل عنهمات 146هـ ، أو 147هـ ، أو 148هـ
- عنثقة حافظ ، له مناكيرت 186هـ ، أو 187هـ
- حدثنالا بأس بهت 195 هـ
- حدثناثقةت 228 هـ أو بعدها بسنة
- حدثنا
- حدثنا
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com