سنن الدارقطني 3060
اعرض الإسناد
ثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ نا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ ثنا الْخَصِيبُ بْنُ نَاصِحٍ نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ
نَهَى عَنْ بَيْعِ الْكَالِئِ بِالْكَالِئِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الدارقطني
وكلا القولين وهم والصحيح عن موسى بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر
في سنن الدارقطني, ص 3067 - أحمد بن حنبل
ليس في هذا حديث يصح لكن إجماع الناس على أنه لا يجوز بيع دين بدين
في سنن الدارقطني, ص 3067 - الشافعي
أهل الحديث يوهنون هذا الحديث
في سنن الدارقطني, ص 3067 - أحمد بن حنبل
ليس في هذا حديث يصح لكن الإجماع على أنه لا يجوز بيع الدين بالدين
في سنن الدارقطني, ص 3067
الحديث نفسه بألفاظ أخرى
- Misykatul Mashabih 2863وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم نهى عَن بيع الكالئ بالكالئ. رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ
الرواة
- عنأحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثرت 72 هـ ، أو 73 هـ ، أو 74 هـ ، وقيل : 75 هـ
- عنثقة ثبت فقيه مشهورت 116هـ ، أو 117هـ ، أو 118هـ ، أو 119هـ ، أو 120هـ
- عنثقة فقيه ، إمام في المغازيت 141هـ ، أو 142هـ ، وقيل: 135هـ ، وقيل: قبل 145هـ
- حدثناصدوق ، كان يحدث من كتب غيره فيخطئت 182هـ ، أو 186 هـ ، أو 187 هـ ، أو 189 هـ
- حدثناصدوق يخطئت 208هـ ، وقيل : 207هـ
- حدثنات 273هـ ، أو : 278هـ
- حدثنات 338 هـ
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com
الشروح
مرقاة المفاتيح (الملا علي قاري)
لمعات التنقيح (عبد الحق الدهلوي)
اقرأها على Hadith Unlocked