سنن الدارقطني 3002
اعرض الإسناد
ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ وُهَيْبٍ الدِّمَشْقِيُّ ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ نا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ أَخْبَرَنِي شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ أُمِّهِ الْعَالِيَةِ بِنْتِ أَنْفَعَ قَالَتْ حَجَجْتُ أَنَا وَأُمُّ مَحَبَّةَ ح وَنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ نا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ نا قُرَادٌ أَبُو نُوحٍ نا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أُمِّهِ الْعَالِيَةِ قَالَتْ خَرَجْتُ أَنَا وَأُمُّ
مَحَبَّةَ إِلَى مَكَّةَ فَدَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ فَسَلَّمْنَا عَلَيْهَا فَقَالَتْ لَنَا مَنْ أَنْتُنَّ قُلْنَا مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ قَالَتْ فَكَأَنَّهَا أَعْرَضَتْ عَنَّا فَقَالَتْ لَهَا أُمُّ مَحَبَّةَ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ كَانَتْ لِي جَارِيَةٌ وَإِنِّي بِعْتُهَا مِنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ الْأَنْصَارِيِّ بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ إِلَى عَطَائِهِ وَإِنَّهُ أَرَادَ بَيْعَهَا فَابْتَعْتُهَا مِنْهُ بِسِتِّمِائَةِ دِرْهَمٍ نَقْدًا قَالَتْ فَأَقْبَلَتْ عَلَيْنَا فَقَالَتْ بِئْسَمَا شَرَيْتِ وَمَا اشْتَرَيْتِ فَأَبْلِغِي زَيْدًا أَنَّهُ قَدْ أَبْطَلَ جِهَادَهُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَّا أَنْ يَتُوبَ فَقَالَتْ لَهَا أَرَأَيْتِ إِنْ لَمْ آخُذْ مِنْهُ إِلَّا رَأْسَ مَالِي قَالَتْ فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ البقرة 275 قَالَ الشَّيْخُ أُمُّ مَحَبَّةَ وَالْعَالِيَةُ مَجْهُولَتَانِ لَا يُحْتَجُّ بِهِمَا
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- محمد بن عبد الباقي الزرقاني
ضعيف ولفظه منكر
في سنن الدارقطني, ص 3008 - الدارقطني
أم محبة والعالية مجهولتان لا يحتج بهما
في سنن الدارقطني, ص 3008 - الدارقطني
سئل عن حديث امرأة أبي إسحاق السبيعي عن عائشة في قصة زيد ابن أرقم فقال هي أم يونس واسمها العالية امرأة أبي إسحاق ويرويه أبو إسحاق عن امرأته أم يونس عن عائشة وقال عمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن العالية امرأة أبي السفر ووهم في ذلك وإنما أراد امرأة أبي إسحاق
في سنن الدارقطني, ص 3008 - ابن عبد البرّ
حديث يدور على امرأة مجهولة وليس عند أهل الحديث بحجة
في سنن الدارقطني, ص 3008
عرض 2 أخرى
- الشافعي
لا يثبت مثل هذا عندنا عن عائشة ولو كان ثابتا أمكن أن تكون عائشة أنكرت البيع إلى العطاء لأنه أجل غير معلوم
في سنن الدارقطني, ص 3008 - ابن عبد البرّ
خبر لا يثبته أهل العلم بالحديث ولا هو مما يحتج به عندهم
في سنن الدارقطني, ص 3008
الرواة
- عنأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقات 57 هـ ، أو 58 هـ
- عن
- أخبرنيصدوق يهم قليلا .ت قال أبو الحسن المدائني : 152 هـ . وقال عبد الرحمن : 154 هـ . وقال ابن أبي عاصم : 158 هـ . وقال ابن حبان وغيره : 159 هـ . وقيل : 157 هـ
- أخبرنيثقة , صاحب كتابت 164 هـ
- حدثناصدوق صحيح الكتابت 196 هـ أو 197 هـ أو 198 هـ أو 199 هـ أو 200 هـ
- حدثناصدوقت 265 هـ ، أو : 269 هـ ، أو : 270 هـ ، أو : 271 هـ
- حدثنات 321 هـ : 330 هـ تقريباً
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com