سنن الدارقطني 2313
باب الاعتكاف
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ صَخْرٍ الدَّارِمِيُّ ثنا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
مَنْ كَانَ عَلَيْهِ صَوْمٌ مِنْ رَمَضَانَ فَلْيَسْرُدْهُ وَلَا يَقْطَعْهُ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الذهبى
منكر
في سنن الدارقطني, ص 2314 - ابن عساكر
صححه ابن عساكر
في سنن الدارقطني, ص 2314 - ابن حزم
صححه ابن حزم
في سنن الدارقطني, ص 2314 - أحمد بن حنبل
حديث منكر
في سنن الدارقطني, ص 2314
عرض 13 أخرى
- عبد الرحمن بن مهدي
كان عبد الرحمن لا يحدث به
في سنن الدارقطني, ص 2314 - البيهقي
هذا حديث لا يصح
في سنن الدارقطني, ص 2314 - ابن القطان الفاسي
والحديث حسن
في سنن الدارقطني, ص 2314 - أحمد بن حنبل
هذا الحديث ليس بمحفوظ والعلاء ثقة لا ينكر من حديثه إلا هذا
في سنن الدارقطني, ص 2314 - أحمد بن حنبل
ليس بمحفوظ والعلاء لا ينكر من حديثه إلا هذا وهذا خلاف الأحاديث التي رويت عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم
في سنن الدارقطني, ص 2314 - عبد الرحمن بن مهدي
لم يصححه ولم يخدش به وكان يتوقاه
في سنن الدارقطني, ص 2314 - أحمد بن حنبل
منكر
في سنن الدارقطني, ص 2314 - يحيى بن معين
منكر
في سنن الدارقطني, ص 2314 - ابن عبد البرّ
صححه ابن عبد البر
في سنن الدارقطني, ص 2314 - عبد الحق الإشبيلي
هذا الحديث رواه عبد الرحمن بن إبراهيم القاص وقد أنكره عليه أبو حاتم
في سنن الدارقطني, ص 2314 - ابن القطان الفاسي
ورجاله لا بأس بهم وليس فيهم من يوضع النظر فيه إلا هذا القاص وهو لا بأس به
في سنن الدارقطني, ص 2314 - الدارقطني
قال ابن حجر ضعفه به عبد الرحمن بن إبراهيم
في سنن الدارقطني, ص 2314 - البيهقي
لم يصححه وكان يتوقاه
في سنن الدارقطني, ص 2314
الرواة
- عنالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةت 57 هـ ، أو : 58 هـ ، أو : 59 هـ
- عنثقةت 101 هـ : 110 هـ
- عنصدوق ربما وهمت 130 وبضع ، أو : 132هـ ، أو : 139هـ
- حدثنات 161 هـ : 170 هـ
- حدثناثقة ثبتت 210 هـ أو 216 هـ
- حدثناثقة حافظت 253 هـ . وقال ابن منجويه : 260 هـ أو قبلها أو بعدها بقليل . وقال ابن حبان : 265 هـ ، أو قبلها أو بعدها بقليل
- حدثنات 324 هـ
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com