سنن الدارقطني 1722
باب التشديد في ترك الصلاة وكفر من تركها والنهي عن قتل فاعلها
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ قَرِينٍ ثنا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ وَيُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ ثَابِتٍ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن حجر
مداره على ابن لهيعة وهو ضعيف
في سنن الدارقطني, ص 1722 - البخاري
ضعفه وقال لا أعلم رواه غير ابن لهيعة
في سنن الدارقطني, ص 1722 - الدارقطني
فيه اضطراب
في سنن الدارقطني, ص 1722 - الدارقطني
الاضطراب فيه من ابن لهيعة
في سنن الدارقطني, ص 1722
عرض 1 أخرى
- الدارقطني
وإسناده مضطرب والاضطراب فيها من ابن لهيعة
في سنن الدارقطني, ص 1722
الرواة
- عنأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقات 57 هـ ، أو 58 هـ
- عنثقة فقيه مشهورت 91 هـ ، أو 92، أو 93 هـ ، أو 94 هـ ، أو 95 هـ ، أو 99 هـ ، أو 100 هـ ، أو 101 هـ
- عنالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهت قال ضمرة بن ربيعة وغيره : 123 هـ . وقال ابن أخي الزهري وغيره : 124 هـ . وقال ابن يونس وغيره : 125 هـ
- حدثنيثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأت قال ابن سعد : 152 هـ ، البخاري وغيره : 159 هـ (وهو الصحيح) ، وقال محمد بن عزيز : 160 هـ
- حدثناصدوق ، خلط بعد احتراق كتبه ، ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهمات 173 هـ ، أو 174 هـ ، وقيل 170 هـ ، وقيل 175 هـ
- حدثناثقة متقن ، من أثبت الناس في الموطأت 218 هـ
- حدثنات 289 هـ
- حدثنات 328 هـ
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com