سنن الدارقطني 1105
باب وجوب قراءة بسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة والجهر بها واختلاف الروايات في ذلك
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ وَالْحَسَنُ قَالَا نا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ أنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ نا هُشَيْمٌ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ
رَآنِي النَّبِيُّ ﷺ وَضَعْتُ شِمَالِي عَلَى يَمِينِي فِي الصَّلَاةِ فَأَخَذَ يَمِينِي فَوَضَعَهَا عَلَى شِمَالِي
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- أحمد بن حنبل
وقال مهنأ سألت أحمد عن الحجاج بن أبي زينب فقال منكر الحديث يحدث عن أبي عثمان أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بابن مسعود فذكره قلت وهذا منكر قال نعم
في سنن الدارقطني, ص 1104 - النووي
إسناده صحيح على شرط مسلم
في سنن الدارقطني, ص 1104 - ابن عبد البرّ
هو حديث ثابت
في سنن الدارقطني, ص 1104 - الدارقطني
قول هشيم عنه أصح
في سنن الدارقطني, ص 1104
الحديث نفسه بألفاظ أخرى
- Sunan ad-Daruquthni 1106قَالَ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِرَجُلٍ وَضَعَ شِمَالَهُ عَلَى يَمِينِهِ مِثْلَهُ
روايات أخرى للحديث
الرواة
- يحدث عنمن السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمةت 28 هـ ، أو 32 هـ ، 33 هـ
- سمعتثقة ثبت عابدت 75هـ ، أو 81هـ ، أو 95هـ ، أو 100هـ ، أو بعدها بيسير ، ويقال : بعد سنة 95هـ
- عنصدوق يخطئت 150 هـ وبضع
- حدثناثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفيت 181هـ ، أو 183هـ
- حدثناثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديثت 198 هـ
- أخبرناثقة حافظت 249 هـ
- حدثناالحافظت 302 هـ ، أو 303 هـ
- حدثنات 361 هـ
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com