بلوغ المرام 1323

اعرض الإسناد

وَعَنْ عَائِذٍ بْنُ عَمْرِوِ الْمُزَنِيِّ - رضى الله عنه - عَنْ اَلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -قَالَ:

{ "اَلْإِسْلَامِ يَعْلُو, وَلَا يُعْلَى" }

حواشٍ

حسن. رواه الدارقطني ( 3 / 252 / 31 ) بسند ضعيف، فيه مجهولان. وقد حسن الحافظ في" الفتح" ( 3 / 220 ) - سنده بعد أن عزاه للروياني والدارقطني، فلعله عند الروياني من طريق آخر غير طريق الدارقطني، وإلا فيكون ضعيفا أيضا. قلت: ولكن له شواهد تقويه مرفوعا. وأيضا يصبح موقوفا على ابن عباس كما علقه البخاري، ووصله غيره.
أَخْرَجَهُ اَلدَّارَقُطْنِيّ ُ.

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

Sunan ad-Daruquthni 3620الْإِسْلَامُ يَعْلُو وَلَا يُعْلَى
As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 12282أَنَّهُ جَاءَ يَوْمَ الْفَتْحِ مَعَ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حَرْبٍ، وَرَسُولُ اللهِ ﷺ حَوْلَهُ أَصْحَابُهُ، فَقَالُوا: هَذَا أَبُو سُفْيَانَ، وَعَائِذُ بْنُ عَمْرٍو، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ: هَذَا عَائِذُ بْنُ عَمْرٍو، وَأَبُو سُفْيَانَ، الْ

تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com