MajelisNoteدليل

بلوغ المرام 1043

اعرض الإسناد

وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ, عَنْ أَبِيهِ

{ أَنَّ اَلنَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -أَجَازَ نِكَاحَ اِمْرَأَةٍ عَلَى نَعْلَيْنِ }

حواشٍ

  • منكر. رواه الترمذي ( 1113 )، وابن ماجه ( 1888 ) من طريق عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر، عن أبيه: أن امرأة من بني فزارة تزوجت على نعلين. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " أرضيت من نفسك ومالك بنعلين ؟ " قالت: نعم. قال: فأجازه. والسياق للترمذي، وقال: " حديث حسن صحيح ". قلت: كيف ؟ وعاصم ضعيف سيء الحفظ، وتركه بعضهم. وقد أورد الذهبي حديثه هذا في "الميزان" مما أنكر له. وقال ابن أبي حاتم في " العلل " ( 1 / 424 / رقم 1276 ): " سألت أبي عن عاصم بن عبيد الله ؟ فقال: منكر الحديث. يقال: إنه ليس له حديث يعتمد عليه. قلت: ما أنكروا عليه ؟ قال: روى عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه؛ أن رجلا تزوج امرأة على نعلين، فأجازه النبي -صلى الله عليه وسلم-. وهو منكر ".

  • أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ, وَخُولِفَ فِي ذَلِكَ.

الأحكام بحسب قائلها

أحمد محمد شاكرضعيفحُكم على رواية tirmidhi:1113fawazahmed0
محمد فؤاد عبد الباقيضعيفحُكم على رواية ibnmajah:1888fawazahmed0
زبیر علی زئیضعيفحُكم على رواية tirmidhi:1113fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com
الألبانيضعيفحُكم على رواية tirmidhi:1113fawazahmed0
الترمذيحسن صحيحفي جامع الترمذي, ص 1153حُكم على رواية tirmidhi:1113hadithunlocked

الحديث نفسه بألفاظ أخرى

  • Jami at-Tirmidzi 1113أَنَّ امْرَأَةً مِنْ بَنِي فَزَارَةَ تَزَوَّجَتْ عَلَى نَعْلَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَرَضِيتِ مِنْ نَفْسِكِ وَمَالِكِ بِنَعْلَيْنِ قَالَتْ نَعَمْ قَالَ فَأَجَازَهُ
  • Sunan Ibnu Majah 1888أَنَّ رَجُلاً مِنْ بَنِي فَزَارَةَ تَزَوَّجَ عَلَى نَعْلَيْنِ فَأَجَازَ النَّبِيُّ ﷺ نِكَاحَهُ
  • Misykatul Mashabih 3206وَعَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ: أَنَّ امْرَأَةً مَنْ بَنِي فَزَارَةَ تَزَوَّجَتْ عَلَى نَعْلَيْنِ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَرَضِيتِ مِنْ نَفْسِكِ وَمَالِكِ بِنَعْلَيْنِ؟» قَالَتْ: نَعَمْ. فَأَجَازَهُ

الرواة

  1. صحابيت ⁧32 هـ ، أو : 33 هـ ، أو : 34 هـ ، أو : 36 هـ ، أو : 37 هـ⁩

تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا