MajelisNoteدليل

مسند البزار 9421

ضمضم

اعرض الإسناد

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، نَا مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ، نَا عِكْرِمَةُ - يَعْنِي ابْنَ عَمَّارٍ - عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ جَوْسٍ قَالَ:

دَخَلْتُ مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ أَبْتَغِي صَاحِبًا لِي، فَإِذَا أَنَا بِرَجُلٍ بَرَّاقِ الثَّنَايَا وَإِلَى جَنْبِهِ رَجُلٌ أَدْعَجُ أَبْيَضُ جَمِيلٌ، وَإِذَا هُمَا فِي ظِلِّ الْمَسْجِدِ قَالَ: فَدَعَانِي الشَّيْخُ فَقَالَ: يَا يَمَانِيُّ، قَالَ: فَجِئْتُ، فَقَالَ: لَا تَقُولَنَّ: وَاللهِ لَا يُدْخِلُكَ اللهُ الْجَنَّةَ، وَاللهِ لَا يَغْفِرُ اللهُ لَكَ، قَالَ: قُلْتُ: مَنْ أَنْتَ يَرْحَمُكَ اللهُ ؟ قَالَ: أَبُو هُرَيْرَةَ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، وَاللهِ لَقَدْ عِبْتَ عَلَيَّ أَمْرًا كُنْتُ أَقُولُهُ لِأَهْلِي وَلِخَدَمِي إِذَا غَضِبْتُ عَلَيْهِمْ، قَالَ: فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: كَانَ رَجُلَانِ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ مُتَوَاخِيَيْنِ، فَكَانَ أَحَدُهُمَا مُجْتَهِدًا، وَالْآخَرُ مُذْنِبًا، كَانَ الْمُجْتَهِدُ يَقُولُ لِلْمُذْنِبِ: أَقْصِرْ، فَيَقُولُ الْمُذْنِبُ: خَلِّنِي وَرَبِّي، حَتَّى وَجَدَهُ يَوْمًا عَلَى عَظِيمَةٍ، فَقَالَ لَهُ: أَقْصِرْ. قَالَ: خَلِّنِي وَرَبِّي، بُعِثْتَ عَلَيَّ رَقِيبًا ؟ فَقَالَ: وَاللهِ لَا يُدْخِلُكَ اللهُ الْجَنَّةَ، فَبَعَثَ إِلَيْهِمَا مَلَكًا فَقَبَضَ أَرْوَاحَهُمَا، فَقَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِلْمُذْنِبِ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِي، وَقَالَ لِلْآخَرِ: أَكُنْتَ قَادِرًا عَلَى مَا فِي يَدِي ؟ أَتَسْتَطِيعُ أَنْ تَمْنَعَ عَبْدِي رَحْمَتِي ؟ أَدْخِلُوهُ النَّارَ ؟ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: لَقَدْ تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَوْبَقَتْ دُنْيَاهُ وَآخِرَتَهُ

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ.

روايات أخرى للحديث

الرواة

  1. في حكم السماع
  2. عن
  3. نا
  4. نا
  5. حدثنا
  6. ت 291هـ

تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا