مسند البزار 9386
يزيد بن الأصم عنه
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، نَا مُسَدَّدٌ، نَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَصَمِّ وَأَحْسَبُ أَنَّ أَبَا كَامِلٍ حَدَّثَنَاهُ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَصَمِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:
شَكَى رَجُلٌ أَعْمَى إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ ذَهَابَ بَصَرِهِ، وَأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ قَائِدٌ: فَهَلْ لِي رُخْصَةٌ أَلَّا آتِيَ الصَّلَاةَ ؟ فَأَذِنَ لَهُ، ثُمَّ دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ: أَتَسْمَعُ النِّدَاءَ ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: أَجِبْ.
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
الرواة
- عنالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةت 57 هـ ، أو : 58 هـ ، أو : 59 هـ
- عنيقال : له رؤية ولا تثبت ، وهو ثقةت 101 هـ أو 103 هـ ، أو 104 هـ ، وقيل : 102 هـ
- عن
- عنثقة ، في حديثه عن الأعمش وحده مقالت 176 هـ ، أو 177 هـ ، أو 179 هـ
- حدثناثقة حافظت 237 هـ
- ت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com