مسند البزار 5110
حديث المكيين عن ابن عباس
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَبُّوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: نَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، قَالَ: نَا وَرْقَاءُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؓ قَالَ:
لَمَّا نَزَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ: آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْـزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ، قَرَأَهَا، فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى: غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ، قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: قَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ، فَلَمَّا قَالَ: رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا، قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: لَا أُؤَاخِذُكُمْ، فَلَمَّا قَالَ: وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا، قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى:لَا أَحْمِلُ عَلَيْكُمْ، فَلَمَّا قَالَ: وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ، قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: لَا أُحَمِّلُكُمْ، فَلَمَّا قَالَ: وَاعْفُ عَنَّا، قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: قَدْ عَفَوْتُ عَنْكُمْ، فَلَمَّا قَالَ: وَاغْفِرْ لَنَا قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: قَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ، فَلَمَّا قَالَ: وَارْحَمْنَا، قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: قَدْ رَحِمْتُكُمْ، فَلَمَّا قَالَ: فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ، قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: قَدْ نَصَرْتُكُمْ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
الرواة
- عنأحد المكثرين من الصحابةت 65 هـ ، أو 67 هـ ، أو 68 هـ ، وقيل : 69 هـ ، وقيل : 70 هـ وقيل : 73 هـ
- عنثقة ثبت فقيه ، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلةت 95 هـ ، وعن الفلاس : 94 هـ
- عنصدوق اختلطت 133 هـ ، أو 134 هـ ، أو 136 هـ ، أو 137 هـ
- ناصدوق ، في حديثه عن منصور لينت 161 هـ : 170 هـ
- ناثقة عابدت 220 هـ ، وقيل : 221 هـ
- حدثنات 256 هـ ، ويقال : 275 هــ وهو بعيد
- ت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com