مسند البزار 4997
حديث المكيين عن ابن عباس
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقِ بْنِ بُكَيْرٍ، قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ صَالِحٍ قَاضِي رَامَ هُرْمُزَ، قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ:
كُنَّا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْمَسْجِدِ، مَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَذُكِرَ عِنْدَهُ شَيْءٌ مِنَ الْقَدَرِ، فَأَهْوَى بِيَدِهِ، وَذَلِكَ بَعْدَ مَا ذَهَبَ بَصَرُهُ، فَقُلْتُ: لَيْسَ فِي الْقَوْمِ مِنْهُمْ أَحَدٌ، قَالَ: كُنْتُ أَرَى أَنَّ فِيهِمْ أَحَدًا فَآخُذُ بِرَقَبَتِهِ، وَذَلِكَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: مَا بَعَثَ اللهُ نَبِيًّا، ثُمَّ قَبَضَهُ، إِلَّا جَعَلَ مِنْ بَعْدِهِ فَتْرَةً، فَتُمْلَأُ مِنْ تِلْكَ الْفَتْرَةِ جَهَنَّمُ، إِنَّهُمُ الْقَدَرِيُّونَ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ.