مسند البزار 4997
حديث المكيين عن ابن عباس
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقِ بْنِ بُكَيْرٍ، قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ صَالِحٍ قَاضِي رَامَ هُرْمُزَ، قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ:
كُنَّا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْمَسْجِدِ، مَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَذُكِرَ عِنْدَهُ شَيْءٌ مِنَ الْقَدَرِ، فَأَهْوَى بِيَدِهِ، وَذَلِكَ بَعْدَ مَا ذَهَبَ بَصَرُهُ، فَقُلْتُ: لَيْسَ فِي الْقَوْمِ مِنْهُمْ أَحَدٌ، قَالَ: كُنْتُ أَرَى أَنَّ فِيهِمْ أَحَدًا فَآخُذُ بِرَقَبَتِهِ، وَذَلِكَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: مَا بَعَثَ اللهُ نَبِيًّا، ثُمَّ قَبَضَهُ، إِلَّا جَعَلَ مِنْ بَعْدِهِ فَتْرَةً، فَتُمْلَأُ مِنْ تِلْكَ الْفَتْرَةِ جَهَنَّمُ، إِنَّهُمُ الْقَدَرِيُّونَ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الهيثمي
رجاله رجال الصحيح غير صدقة بن سابق وهو ثقة
في مسند البزار, ص 4997
الرواة
- قالأحد المكثرين من الصحابةت 65 هـ ، أو 67 هـ ، أو 68 هـ ، وقيل : 69 هـ ، وقيل : 70 هـ وقيل : 73 هـ
- عنثقة ثبت فقيه ، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلةت 95 هـ ، وعن الفلاس : 94 هـ
- عنصدوق إلا أنه يدلست قبل 126 هـ ، أو 128 هـ
- ناضعيف .ت 146 هـ .
- نات 181 هـ : 190 هـ
- حدثناصدوق له أوهامت 248هـ
- ت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com