مسند البزار 4107
ما روى فضالة بن عبيد عن أبي الدرداء
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي رَاشِدُ بْنُ دَاوُدَ الصَّنْعَانِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ؓ قَالَ:
قَحَطَ الْمَطَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَسَأَلْنَا نَبِيَّ اللهِ أَنْ يَسْتَسْقِيَ لَنَا، فَاسْتَسْقَى، فَغَدَا نَبِيُّ اللهِ ﷺ فَإِذَا هُوَ بِقَوْمٍ يَتَحَدَّثُونَ، قَالُوا: سُقِينَا اللَّيْلَةَ بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ نَبِيُّ اللهِ: مَا أَنْعَمَ اللهُ عَلَى قَوْمٍ نِعْمَةً إِلَّا أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- البزار
وهذا الحديث قد روي نحو كلامه من وجوه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بغير هذا اللفظ ولكن شبيه بمعناه فذكرنا هذا الحديث لتغيير لفظه ولما زاد أبو الدرداء من الكلام فيه على سائر أحاديث أحسن إسنادا منه
في مسند البزار, ص 4107 - الهيثمي
فيه إسماعيل بن عياش وفيه كلام
في مسند البزار, ص 4107
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنصحابي جليلت 32 هـ ، وقيل : بعد صفين ، والصواب أنه توفي في خلافة عثمان
- عن
- حدثنيصدوق ، له أوهامت 141هـ : 150هـ
- حدثنيصدوق في روايته عن أهل بلده ، مخلط في غيرهمت 181 هـ ، أو 182 هـ
- ناعابوا عليه أنه حدث عن أبيه بغير سماعت بين 221 هـ إلى 230 هـ
- حدثنات بقي إلى قرب 270 هـ
- ت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com