مسند البزار 2548
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى قَالَ: أَخْبَرَنَا مِهْرَانُ بْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْوَقَّاصِ قَالَ: حَدَّثَنِي سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ قَالَ:
دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ؓ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ: مِنْ خِلَالِ الْمُنَافِقِ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ "، فَخَرَجَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَهُمَا ثَقِيلَانِ، فَلَقِيَهُمَا عَلِيٌّ فَقَالَ لَهُمَا: مَا لِي أَرَاكُمَا ثَقِيلَيْنِ ؟ قَالَا: حَدِيثًا سَمِعْنَاهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ: " مِنْ خِلَالِ الْمُنَافِقِ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ "، فَقَالَ عَلِيٌّ: أَفَلَا سَأَلْتُمَاهُ ؟ فَقَالَا: هِبْنَا رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: لَكِنِّي سَأَسْأَلُهُ، فَدَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَالَ: لَقِيَنِي أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، وَهُمَا ثَقِيلَانِ، ثُمَّ ذَكَرَ مَا قَالَا، فَقَالَ: " قَدْ حَدَّثْتُهُمَا، وَلَمْ أَضَعْهُ عَلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي يَضَعُونَهُ، وَلَكِنِ الْمُنَافِقُ الَّذِي إِذَا حَدَّثَ وَهُوَ يُحَدِّثُ نَفْسَهُ أَنَّهُ يَكْذِبُ، وَإِذَا وَعَدَ وَهُوَ يُحَدِّثُ نَفْسَهُ أَنَّهُ يُخْلِفُ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ وَهُوَ يُحَدِّثُ نَفْسَهُ أَنَّهُ يَخُونُ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الدارقطني
والحديث مضطرب غير ثابت
في مسند البزار, ص 2548 - ابن حجر
إسناده لا بأس به ليس فيهم من أجمع على تركه
في مسند البزار, ص 2548 - أبو حاتم الرازي
الحديثين مضطربين وفي الإسناد مجهولين أبو النعمان وأبو الوقاص
في مسند البزار, ص 2548
روايات أخرى للحديث
الرواة
- حدثنيصحابيت 34 هـ أو قبلها ، أو 35 هـ أو 36 هـ أو 37 هـ
- حدثنيمجهول
- عنمجهول
- أخبرناصدوق ، ربما وهمت 141هـ : 150هـ
- أخبرناصدوق له أوهام ، سيئ الحفظت قبل جرير بن عبد الحميد
- حدثناصدوقت 253 هـ
- ت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com