مسند البزار 213
ما روى ابن عمر عن عمر بن الخطاب ؓ
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، وَالْعَبَّاسُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَا: نَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: نَا مَسْعُودُ بْنُ سَعْدٍ الْجُعْفِيُّ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ:
ذَكَرْتُ نِسَاءَ النَّبِيِّ ﷺ مَا يُذَيِّلْنَ مِنَ الثِّيَابِ، قَالَ: " شِبْرًا "، فَقُلْنَ: شِبْرٌ قَلِيلٌ تَخْرُجُ مِنْهُ الْعَوْرَةُ، قَالَ: " فَذِرَاعٌ " قُلْنَ: تَبْدُو أَقْدَامُهُنَّ، قَالَ: " ذِرَاعٌ لَا يَزِدْنَ عَلَى ذَلِكَ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الدارقطني
رواه مسعود بن سعد الجعفي عن مطرف عن زيد العمي عن أبي الصديق الناجي عن ابن عمر عن عمر وتابعه سابق الرقي عن مطرف وخالفهما شريك القاضي فرواه عن مطرف وأسنده عن ابن عمر ولم يذكر عمر وتابعه سفيان الثوري فرواه عن زيد العمي عن أبي الصديق الناجي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه عمر وكذلك روي عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ومطرف من الأثبات وقد اتفق عنه رجلان ثقتان فأسنداه عن عمر ولولا أن الثوري خالفه فرواه عن زيد العمي فلم يذكر فيه عمر لكان القول قول من أسند عن عمر لأنه زاد وزيادة الثقة مقبولة
في مسند البزار, ص 213 - الهيثمي
وفيه زيد بن الحواري العمي وقد وثق وضعفه أكثر الأئمة
في مسند البزار, ص 213 - البزار
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عمر إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد وقد اختلف عن ابن عمر ولكن هكذا حدث به مطرف عن زيد العمي
في مسند البزار, ص 213 - ابن عدي
قال الشيخ وزيد العمي له غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه ومن يروي عنه ضعفاء هو وهم على أن شعبة قد روى عنه كما ذكرت ولعل شعبة لم يرو عن أضعف منه
في مسند البزار, ص 213
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنأمير المؤمنين مشهور جم المناقبت 23 هـ ، وقيل: 24 هـ
- عنأحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثرت 72 هـ ، أو 73 هـ ، أو 74 هـ ، وقيل : 75 هـ
- عنثقةت 108 هـ
- عنضعيفت بين 131 هـ إلى 140 هـ
- عنثقة فاضلت 133 هـ ، أو :141 هـ ، أو : 142 هـ ، او : 143 هـ ،
- نا
- ناثقة متقن ، صحيح الكتاب ، عابدت 217 هـ ، أو 218 هـ ، أو 219 هـ
- حدثناثقةت قال ابن قانع : 257 هـ . وقال ابن خلفون ومسلمة : 260 هـ . وقال محمد بن عبد الله الحضرمي وغيره : 261 هـ ، وفي كتاب " الزهرة " : 224 هـ . قال مغلطاي : كذا قاله وهو قول لم أره لغيره ، فينظر
- ت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com