مسند البزار 2013
عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عِيسَى بْنِ الْمُخْتَارِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ:
إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ لَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ، فَالْقَوْلُ مَا قَالَ الْبَائِعُ، أَوْ يَتَرَادَّانِ الْبَيْعَ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الزيلعى
أن محمد بن أبي ليلى ضعيف
في مسند البزار, ص 2013 - الزيلعى
وأعل بوجهين أحدهما أن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أبيه فهو منقطع
في مسند البزار, ص 2013 - المنذري
روي هذا الحديث من طرق عن عبد الله بن مسعود كلها لا تثبت
في مسند البزار, ص 2013 - ابن الجوزي
أحاديث هذا الباب فيها مقال فإنها مراسيل وضعاف أبو عبيدة لم يسمع من أبيه ولا عبد الرحمن والقاسم لم يسمع من ابن مسعود ولا عون بن عبد الله وقد رواه الدارقطني بألفاظ مختلفة وبأسانيد ضعيفة فيها ابن عياش ومحمد بن أبي ليلى والحسن بن عمارة وابن المرزبان وكلهم ضعاف
في مسند البزار, ص 2013
عرض 9 أخرى
- ابن عبد الهادي الحنبلي
الذي يظهر أن حديث ابن مسعود بمجموع طرقه له أصل بل هو حديث حسن يحتج به لكن في لفظه اختلاف
في مسند البزار, ص 2013 - داود بن علي الظاهري
ضعفه
في مسند البزار, ص 2013 - ابن حزم
أعله ابن حزم بالانقطاع
في مسند البزار, ص 2013 - ابن حجر
ابن أبي ليلى وهو محمد بن عبد الرحمن الفقيه وهو ضعيف سيئ الحفظ
في مسند البزار, ص 2013 - الدارقطني
المحفوظ هو المرسل يعني القاسم عن ابن مسعود
في مسند البزار, ص 2013 - ابن الملقن
ضعيف في إسناده محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
في مسند البزار, ص 2013 - الشافعي
طرق هذا الحديث عن ابن مسعود ليس فيها شيء موصول
في مسند البزار, ص 2013 - عبد الحق الإشبيلي
أعله اعبد الحق بالانقطاع
في مسند البزار, ص 2013 - إبراهيم بن خالد أبو ثور الكلبي
ضعفه
في مسند البزار, ص 2013
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنمن السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمةت 28 هـ ، أو 32 هـ ، 33 هـ
- عنثقةت 79 هـ ، وقيل : 89 هـ
- عنثقة عابدت 116 هـ , ويقال 120هـ أو قبلها
- عنصدوق ، سيئ الحفظ جدات 148هـ
- عن
- حدثنيثقةت 211 هـ ، أو : 212 هـ ، وقيل : 219 هـ
- حدثنا
- ت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com