السنن الكبرى للبيهقي 8172
باب من تلذذ بامرأته حتى ينزل أفسد صومه وإن لم ينزل لم يفسد
اعرض الإسناد
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَلِيٍّ: الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَبُو قُرَيْشٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْبَدٍ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ:
كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُقَبِّلُ، وَيُبَاشِرُ، وَهُوَ صَائِمٌ، وَكَانَ أَمْلَكَكُمْ لِإِرْبِهِ.
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- أبو زرعة الرازي
هذا خطأ رواه شعبة عن الحكم فحدثنا أبي عن آدم وعبد الله بن رجاء عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال كان علقمة وشريح بن أرطاة عند عائشة فقالت عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل ويباشر وهو صائم
في سنن البيهقي الكبرى, ص 8172 - أبو حاتم الرازي
هذا خطأ رواه شعبة عن الحكم فحدثنا أبي عن آدم وعبد الله بن رجاء عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال كان علقمة وشريح بن أرطاة عند عائشة فقالت عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل ويباشر وهو صائم
في سنن البيهقي الكبرى, ص 8172
الرواة
- عنأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقات 57 هـ ، أو 58 هـ
- عنمخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيهت 74 هـ ، أو 75 هـ
- عنثقة إلا أنه يرسل كثيرات 94 هـ ، أو 95 هـ ، أو 96 هـ
- عنثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلست 113 هـ ، أو 114 هـ ، أو 115 وقيل 110 هـ
- حدثناثقة حافظ , متقنت 160 هـ
- حدثناثقة إمام حافظت 222 هـ ، 223 هـ ، أو 224 هـ ، وقيل 227 هـ
- حدثنا
- أنبأت 313 هـ
- أخبرني
- أخبرنات 403 هـ ، أو 405 هـ
- ت 458 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com