MajelisNoteدليل

السنن الكبرى للبيهقي 469

جماع أبواب الاستطابة

اعرض الإسناد

وَقَدْ أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، أَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، ثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ. فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ، وَزَادَ عَلَيْهِ:

" غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

أقوال العلماء فيه

بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.

عرض 5 أخرى
  • الترمذي

    حديث غريب حسن لا يعرف إلا من حديث إسرائيل عن يوسف بن أبي بردة ولا يعرف في هذا الباب إلا حديث عائشة رضي الله عنها

    في سنن البيهقي الكبرى, ص 469
  • أبو حاتم الرازي

    أصح حديث في هذا الباب يعني في باب الدعاء عند الخروج من الخلاء حديث عائشة

    في سنن البيهقي الكبرى, ص 469
  • الترمذي

    هذا حديث حسن غريب

    في سنن البيهقي الكبرى, ص 469
  • ابن الملقن

    وصحيح فقد صححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم

    في سنن البيهقي الكبرى, ص 469
  • البيهقي

    قال البيهقي هذه الزيادة لم أجدها إلا في روايته وهو إمام وقد رأيته في نسخة قديمة من كتابه ولم أجد هذه الزيادة ثم ألحقت في الحاشية بخط آخر فالأشبه أن تكون ملحقة بكتابه من غير علمه قال وقد أخبرنا الصابوني عن محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق ابن خزيمة نا جدي فذكره بدون هذه الزيادة وقال فصح بذلك بطلان هذه الزيادة في الحديث

    في سنن البيهقي الكبرى, ص 469

روايات أخرى للحديث

الرواة

  1. أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقات ⁧57 هـ ، أو 58 هـ⁩
    عن
  2. ثقةت ⁧103 هـ ، أو : 104 هـ ، أو : 107 هـ⁩
    عن
  3. عن
  4. ثقة ، تُكلم فيه بلا حجةت ⁧قال أبو نعيم ، وقعنب بن المحرر : 160 هـ . وقال هارون بن حاتم ، عن دبيس : 161 هـ . وقال خليفة بن خياط ، ومحمد بن سعد : 162 هـ ، وقال مغلطاي : 164 هـ⁩
    حدثنا
  5. ثقة .ت ⁧208 هـ ، وقيل 209هـ⁩
    حدثنا
  6. ثقة ثبتت ⁧252هـ ، ويقال : 250 هـ ، ويقال : 251هـ⁩
    حدثنا
  7. أنا
  8. أنا
  9. أخبرنا
  10. ت ⁧458 هـ⁩

تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا