السنن الكبرى للبيهقي 4148
جماع أبواب الصلاة بالنجاسة وموضع الصلاة من مسجد وغيره
اعرض الإسناد
وَالَّذِي أَنْبَأَهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ثَنَا أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ ؓ:
أَنَّهُ صَلَّى بِالْقَوْمِ وَهُوَ جُنُبٌ فَأَعَادَ، ثُمَّ أَمَرَهُمْ فَأَعَادُوا
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- البيهقي
إن حبيب بن أبي ثابت لم يرو عن عاصم بن ضمرة شيئا قط
في سنن البيهقي الكبرى, ص 4148 - ابن رجب الحنبلي
عمرو بن خالد الواسطي كذاب
في سنن البيهقي الكبرى, ص 4148 - عبد الله بن المبارك
ليس في الحديث قوة لمن يقول إذا صلى الإمام بغير وضوء أن أصحابه يعيدون والحديث الآخر أثبت أن لا يعيد القوم هذا لمن أراد الإنصاف بالحديث
في سنن البيهقي الكبرى, ص 4148 - الدارقطني
عمرو بن خالد أبو خالد الواسطي متروك الحديث رماه أحمد بن حنبل بالكذب انتهى وقال البيهقي قال وكيع كان كذابا وقال عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري حبيب بن أبي ثابت لم يرو عن عاصم بن ضمرة شيئا قط
في سنن البيهقي الكبرى, ص 4148
عرض 3 أخرى
- سفيان الثوري
إن حبيب بن أبي ثابت لم يرو عن عاصم بن ضمرة شيئا قط
في سنن البيهقي الكبرى, ص 4148 - عبد الله بن المبارك
إن حبيب بن أبي ثابت لم يرو عن عاصم بن ضمرة شيئا قط
في سنن البيهقي الكبرى, ص 4148 - البيهقي
وأنبأ أبو الحسن بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب ثنا محمد ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري سمعته يقول إن حبيب بن أبي ثابت لم يرو عن عاصم بن ضمرة شيئا قط وأنبأ أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحي بمرو ثنا يحيى بن شاسويه ثنا عبد الكريم السكري ثنا وهب بن زمعة أنبأ سفيان بن عبد الملك قال قال عبد الله يعني ابن المبارك ليس في الحديث قوة لمن يقول إذا صلى الإمام بغير وضوء أن أصحابه يعيدون والحديث الآخر أثبت أن لا يعيد القوم هذا لمن أراد الإنصاف بالحديث
في سنن البيهقي الكبرى, ص 4148
الرواة
- عنأحد العشرةت 40 هـ
- عنصدوقت 74 هـ
- عنثقة فقيه جليل ، وكان كثير الإرسال والتدليست 119 هـ ، أو 122هـ
- عنمتروكت بعد 120 هـ
- حدثناصدوق وكان يحفظ وقد عميت 190 هـ ، في ولاية هارون
- حدثناثقةت 239 هـ
- حدثنا
- أنبأت 385 هـ
- أنبأهت 430 هـ
- ت 458 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com