السنن الكبرى للبيهقي 2576
جماع أبواب صفة الصلاة
اعرض الإسناد
وَرَوَى ) أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ ؓ:
أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى مِنَ الصَّلَاةِ، ثُمَّ لَا يَرْفَعُ فِي شَيْءٍ مِنْهَا
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ.
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- عثمان بن سعيد بن خالد السجستاني
هذا قد روي من هذا الطريق الواهي عن علي
في سنن البيهقي الكبرى, ص 2576 - الزيلعى
وهو أثر صحيح
في سنن البيهقي الكبرى, ص 2576 - الطحاوي
وحديث عبيد الله بن أبي رافع أصح أي من علي
في سنن البيهقي الكبرى, ص 2576 - الطحاوي
وتضعف هذه الرواية أيضا أنه روي من وجه آخر وليس فيه الرفع
في سنن البيهقي الكبرى, ص 2576
عرض 9 أخرى
- عثمان بن سعيد بن خالد السجستاني
وقد روي من طريق واهية عن علي أنه كان يرفع يديه في أول تكبيرة من الصلاة ثم لا يعود قال وهذا ضعيف
في سنن البيهقي الكبرى, ص 2576 - سفيان الثوري
أنكره
في سنن البيهقي الكبرى, ص 2576 - الدارقطني
هو حديث يرويه أبو بكر النهشلي ومحمد بن أبان وغيرهما عن عاصم بن كليب واختلف عن أبي بكر النهشلي واسمه لا يصح فرواه عبد الرحيم بن سليمان عنه عن عاصم بن كليب عن أبي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في رفعه وخالفه جماعة من الثقات منهم عبد الرحمن بن مهدي وموسى بن داود وأحمد بن يونس وغيرهم عن عاصم فرووه عن أبي بكر النهشلي موقوفا على علي وهو الصواب وكذلك رواه محمد بن أبان عن عاصم موقوفا
في سنن البيهقي الكبرى, ص 2576 - الشافعي
ولا يثبت عن علي وابن مسعود يعني ما رووه عنهما من أنهما كانا لا يرفعان أيديهما في شيء من الصلاة إلا في تكبيرة الافتتاح
في سنن البيهقي الكبرى, ص 2576 - بدر الدين العيني
صحيح على شرط مسلم
في سنن البيهقي الكبرى, ص 2576 - الدارمي
رده بضعف أبي بكر النهشلي الرازي عن عاصم وبأن عليا لا يجوز له ترك فعل النبي صلى الله عليه وسلم ويفعل غيره
في سنن البيهقي الكبرى, ص 2576 - الزيلعى
هو أثر صحيح
في سنن البيهقي الكبرى, ص 2576 - بدر الدين العيني
إسناد عاصم بن كليب صحيح على شرط مسلم
في سنن البيهقي الكبرى, ص 2576 - المباركفوري
أثر علي هذا ليس بصحيح وإن قال الزيلعي هو أثر صحيح وقال العيني إسناده صحيح على شرط مسلم قال الإمام البخاري في جزء رفع اليدين قال عبد الرحمن بن مهدي ذكرت للثوري حديث النهشلي عن عاصم بن كليب فأنكره انتهى قلت وانفرد بهذا الأثر عاصم بن كليب قال الذهبي في الميزان كان من العباد الأولياء لكنه مرجئ وثقه يحيى بن معين وغيره وقال ابن المديني لا يحتج بما انفرد به
في سنن البيهقي الكبرى, ص 2576
الرواة
- عنصحابيت 40هـ
- عنصدوقت 81هـ
- عنصدوقت 137هـ
- حدثناصدوقت 166هـ
- حدثناثقة حافظت 227هـ
- حدثنا
- أنبأت 346هـ
- أخبرنات 403هـ
- ت 458هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com