السنن الكبرى للبيهقي 1890
جماع أبواب المواقيت
اعرض الإسناد
( أَخْبَرَنَا ) أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ أَبُو الشَّيْخِ، ثَنَا عَبْدَانُ، ثَنَا هِلَالُ بْنُ بِشْرٍ، ثَنَا عُمَيْرُ بْنُ عِمْرَانَ الْعَلَّافُ، ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُتْبَةَ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ:
حَقٌّ وَسُنَّةٌ مَسْنُونَةٌ أَنْ لَا يُؤَذِّنَ إِلَّا وَهُوَ طَاهِرٌ وَلَا يُؤَذِّنَ إِلَّا وَهُوَ قَائِمٌ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن حجر
وإسناده حسن
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1890 - ابن حجر
فيه انقطاع
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1890 - البيهقي
رده بالانقطاع فيما بين عبد الجبار وأبيه
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1890 - ابن الملقن
فيه إرسال لأن عبد الجبار بن وائل لم يسمع من أبيه شيئا
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1890
عرض 1 أخرى
- الدارقطني
هذا حديث غريب من حديث عبد الجبار بن وائل عن أبيه
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1890
الرواة
- عنصحابي جليلت 44هـ
- عنثقة ، لكنه أرسل عن أبيهت 112 هـ
- حدثنا
- حدثنا
- حدثناثقةت 246هـ
- حدثنات 306 هـ ، وقيل : 307 هـ
- أنا
- أخبرنا
- ت 458 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com