السنن الكبرى للبيهقي 1889
جماع أبواب المواقيت
اعرض الإسناد
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ الْحَارِثِيُّ الْفَقِيهُ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثَنَا ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ:
لَا يُؤَذِّنُ إِلَّا مُتَوَضِّئٌ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- البيهقي
معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1889 - البيهقي
كذا رواه معاوية بن يحيي الصدفي وهو ضعيف والصحيح رواية يونس وغيره عن الزهري مرسلا
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1889 - ابن الملقن
رواية الوقف أصح وجميع رجالها رجال الصحيحين خلا شيخ الترمذي فإن البخاري روى له وحده وهو من الثقات
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1889 - النووي
روي هذا الحديث مرفوعا وموقوفا وهو ضعيف
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1889
عرض 3 أخرى
- البيهقي
رواه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1889 - الترمذي
هذا أصح يعني الطريق المرسل
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1889 - ابن حجر
في إسناده ضعف
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1889
الحديث نفسه بألفاظ أخرى
- Bulughul Maram 198{ لَا يُؤَذِّنُ إِلَّا مُتَوَضِّئٌ }
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةت 57 هـ ، أو : 58 هـ ، أو : 59 هـ
- عنأحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبارت 87 هـ ، أو 93 هـ ، أو 94 هـ ، أو 95 هـ ، أو 100 هـ ، وقال ابن معين وابن المديني : 105 هـ
- عنالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهت قال ضمرة بن ربيعة وغيره : 123 هـ . وقال ابن أخي الزهري وغيره : 124 هـ . وقال ابن يونس وغيره : 125 هـ
- عنضعيف ، وما حدث بالشام أحسن مما حدث بالريت 151 هـ : 160 هـ
- حدثناثقة ، لكنه كثير التدليس والتسويةت 194 ، أو 195هـ ، أو 196هـ
- حدثناصدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصحت 244هـ ، أو : 245هـ ، أو : 246هـ
- حدثنات 287 هـ
- أنات 369 هـ
- أخبرنات 430 هـ
- ت 458 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com