السنن الكبرى للبيهقي 15098
باب ما جاء في موضع الطلقة الثالثة من كتاب الله عز وجل
اعرض الإسناد
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ: عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ فِهْرٍ الْمِصْرِيُّ الْمُقِيمُ بِمَكَّةَ، نَا الْقَاضِي أَبُو الطَّاهِرِ: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الذُّهْلِيُّ، نَا إِدْرِيسُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ، نَا لَيْثُ بْنُ حَمَّادٍ ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ سُمَيْعٍ الْحَنَفِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ:
قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ: إِنِّي أَسْمَعُ اللهَ يَقُولُ الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَأَيْنَ الثَّالِثَةُ قَالَ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ هِيَ الثَّالِثَةُ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الدارقطني
وهم فيه وإنما رواه إسماعيل بن سميع عن أبي رزين الأسدي مرسلا
في سنن البيهقي الكبرى, ص 15098 - الدارقطني
إن المرسل هو الصواب
في سنن البيهقي الكبرى, ص 15098 - عبد الحق الإشبيلي
قد أسند هذا عن إسماعيل بن سميع عن أنس وعن قتادة عن أنس والمرسل أصح
في سنن البيهقي الكبرى, ص 15098 - الدارقطني
الصواب عن إسماعيل بن سميع عن أبي رزين مرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم
في سنن البيهقي الكبرى, ص 15098
عرض 7 أخرى
- البيهقي
كذا قال عن أنس رضي الله عنه والصواب عن إسماعيل بن سميع عن أبي رزين أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا كذلك رواه جماعة من الثقات عن إسماعيل
في سنن البيهقي الكبرى, ص 15098 - البيهقي
ليس بشيء
في سنن البيهقي الكبرى, ص 15098 - الدارقطني
الصواب عن إسماعيل عن أبي رزين عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
في سنن البيهقي الكبرى, ص 15098 - عبد الحق الإشبيلي
المرسل أصح
في سنن البيهقي الكبرى, ص 15098 - ابن القطان الفاسي
المسند أيضا صحيح ولا مانع أن يكون له في الحديث شيخان
في سنن البيهقي الكبرى, ص 15098 - الدارقطني
كذا قال عن أنس والصواب عن إسماعيل عن أبي رزين مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم
في سنن البيهقي الكبرى, ص 15098 - الدارقطني
وهو الصواب أبي رزين مرسلا
في سنن البيهقي الكبرى, ص 15098
الرواة
- عنصحابي مشهورت 90 هـ ، أو 91 هـ ، أو 92 هـ ، أو 93 هـ
- حدثنيصدوق ، تكلم فيه لبدعة الخوارجت 131 هـ : 140 هـ
- حدثناثقة ، في حديثه عن الأعمش وحده مقالت 176 هـ ، أو 177 هـ ، أو 179 هـ
- نا
- نات 292 هـ
- نا
- أخبرنا
- ت 458 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com