السنن الكبرى للبيهقي 1471
جماع أبواب الغسل للجمعة والأعياد وغير ذلك
اعرض الإسناد
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، قَالَا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:
مَنْ غَسَّلَ الْمَيِّتَ فَلْيَغْتَسِلْ وَمَنْ أَدْخَلَهُ قَبْرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- النووي
نقل عن الجمهور تضعيف هذا الحديث وأنكر على الترمذي تحسينه
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1471 - الدارقطني
ذكره الدارقطني وقال فيه نظر
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1471 - ابن الملقن
وحاصله تضعيف رفعه وتصحيح وقفه
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1471 - أبو حاتم الرازي
هذا خطأ إنما هو موقوف عن أبي هريرة لا يرفعه الثقات
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1471
عرض 5 أخرى
- ابن حجر
رواته موثقون
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1471 - ابن دقيق العيد
حاصل ما يعتل به وجهان أحدهما من جهة الرجال ولا يخلو إسناد منها من متكلم فيه ثم ذكر ما معناه أن أحسنها رواية سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وهي معلولة وإن صححها ابن حبان وابن حزم
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1471 - أحمد بن حنبل
لم يصح في هذا الباب شيء ليس بذاك
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1471 - علي ابن المديني
لم يصح في هذا الباب شيء ليس بذاك
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1471 - محمد بن يحيى الذهلي
لا أعلم فيمن غسل ميتا فليغتسل حديثا ثابتا ولو ثبت لزمنا استعماله
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1471
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةت 57 هـ ، أو : 58 هـ ، أو : 59 هـ
- عنأحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبارت 87 هـ ، أو 93 هـ ، أو 94 هـ ، أو 95 هـ ، أو 100 هـ ، وقال ابن معين وابن المديني : 105 هـ
- عنالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهت قال ضمرة بن ربيعة وغيره : 123 هـ . وقال ابن أخي الزهري وغيره : 124 هـ . وقال ابن يونس وغيره : 125 هـ
- عنثقة ثبتت 141 هـ ، أو : 142 هـ ، أو : 144 هـ
- حدثنيصدوق ربما أخطأت 163 هـ ، 168 هـ ، وقيل 167هـ
- حدثناصدوق كثير الغلط ، ثبت في كتابه ، وكانت فيه غفلةت 222 هـ ، أو 223 هـ
- حدثناثقة ثبتت 270 هـ
- حدثنا
- أخبرنات 421 هـ
- ت 458 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com