السنن الكبرى للبيهقي 14511
باب النكاح على تعليم القرآن
اعرض الإسناد
14511 - ( وَرَوَاهُ ) مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ:
شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ فَأَجَازَ ذَلِكَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ. أَخْبَرَنَاهُ أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، ثَنَا السَّاجِيُّ، ثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ فَذَكَرَهُ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن عدي
وقد رواه شعبة عن عسل مرسلا ولا أعلم أن أحدا أوصله فقال عن عسل عن عطاء عن أبي هريرة غير إبراهيم بن طهمان ولم يوصله غيره
في سنن البيهقي الكبرى, ص 14511 - الدارقطني
سئل عن حديث عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة جاءت امرأة عرضت نفسها على النبي صلى الله عليه وسلم فزوجها رجلا على أن يعلمها عشرين آية الحديث فقال يرويه عسل بن سفيان واختلف عنه فرواه الحجاج بن الحجاج عن عسل عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه شعبة رواه عن عسل عن عطاء مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشيخ حديث الحجاج غير مرفوع لأنه أتى بالقصة على وجهها وشعبة اختصرها
في سنن البيهقي الكبرى, ص 14511
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منهت 112 هـ ، أو 114 هـ ، أو 115 هـ ، أو 116 هـ ، أو 117 هـ
- عنضعيفت بين 141 هـ و150 هـ
- حدثناثقة حافظ , متقنت 160 هـ
- حدثناصدوق , ثبت في شعبةت قال ابن حبان 206 هـ أو 207 هـ
- حدثناثقة ثبتت 252هـ ، ويقال : 250 هـ ، ويقال : 251هـ
- حدثناثقة فقيهت 307 هـ
- أنبأت 365 هـ
- أخبرنات 412 هـ
- ت 458 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com