مسند أحمد 801
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا عَفَّانُ وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ قَالَ عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ أَبِيهِ
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كُفِّنَ فِي سَبْعَةِ أَثْوَابٍ
الأحكام بحسب قائلها
| زبیر علی زئی | ضعيف | hadithunlocked |
|---|---|---|
| الهيثمي | إسناده حسنفي مسند أحمد, ص 808 | hadithunlocked |
| دار السلام | ضعيف | sunnah.com |
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن القيسراني
أعله بابن عقيل وهو حديث منكر
في مسند أحمد, ص 808 - البزار
لا نعلم أحدا تابع ابن عقيل عليه ولا نعلم رواه عنه غير حماد ابن سلمة
في مسند أحمد, ص 808 - الشوكاني
في إسناده عبد الله بن محمد بن عقيل وهو سيئ الحفظ لا يصلح الاحتجاج بحديثه إذا خالف الثقات كما هنا
في مسند أحمد, ص 808 - ابن حجر
ابن عقيل سيئ الحفظ يصلح حديثه للمتابعات فأما إذا انفرد فيحسن وأما إذا خالف فلا يقبل وقد خالف هو رواية نفسه
في مسند أحمد, ص 808
الرواة
- عنأحد العشرةت 40 هـ
- عنثقة عالمت 73 هـ ، أو 81 هـ ، وقيل 80 هـ ، وقيل 82 هـ ، وقيل 92 هـ ، وقيل 93 هـ ، وقيل 114 هـ
- عنصدوق في حديثه لين ، ويقال : تغير بآخرهت بعد 140 هـ ، أو 142 هـ ، او 145 هـ ،
- حدثناثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخرهت 167 هـ ،أو 165 هـ.
- حدثناثقةت 208هـ ، أو : 209 ، أو : 210هـ
- ثقة حافظ فقيه حجةت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قوله
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com