مسند أحمد 389
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْوَلِيدِ الشَّنِّيُّ
جَلَسَ عُمَرُ مَجْلِسًا كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَجْلِسُهُ تَمُرُّ عَلَيْهِ الْجَنَائِزُ قَالَ: فَمَرُّوا بِجِنَازَةٍ، فَأَثْنَوْا خَيْرًا، فَقَالَ: وَجَبَتْ، ثُمَّ مَرُّوا بِجِنَازَةٍ، فَأَثْنَوْا خَيْرًا فَقَالَ: وَجَبَتْ، ثُمَّ مَرُّوا بِجِنَازَةٍ فَقَالُوا خَيْرًا، فَقَالَ: وَجَبَتْ، ثُمَّ مَرُّوا بِجِنَازَةٍ فَقَالُوا: هَذَا كَانَ أَكْذَبَ النَّاسِ، فَقَالَ: إِنَّ أَكْذَبَ النَّاسِ أَكْذَبُهُمْ عَلَى اللهِ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ مَنْ كَذَبَ عَلَى رُوحِهِ فِي جَسَدِهِ، قَالَ: قَالُوا: أَرَأَيْتَ إِذَا شَهِدَ أَرْبَعَةٌ ؟ قَالَ: وَجَبَتْ، [قَالُوا: وَثَلَاثَةٌ ؟ قَالَ: وَثَلَاثَةٌ، قَالَ: وَجَبَتْ]، قَالُوا: وَاثْنَيْنِ ؟ قَالَ: وَجَبَتْ، وَلَأَنْ أَكُونَ قُلْتُ: وَاحِدًا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ، قَالَ: فَقِيلَ لِعُمَرَ: هَذَا شَيْءٌ تَقُولُهُ بِرَأْيِكَ، أَمْ شَيْءٌ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ ؟ قَالَ: لَا بَلْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ.
الأحكام بحسب قائلها
| شعيب الأرنؤوط | صحيح | hadithunlocked |
|---|---|---|
| دار السلام | Sahih hadeeth, al-Bukhari (2643) | sunnah.com |
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الدارقطني
رواه عبد الله بن بريدة واختلف عنه فرواه داود بن أبي الفرات وهو ثقة عن ابن بريدة واختلف عن داود فقال يعقوب الحضرمي عنه عن ابن بريدة عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود ووهم في ذكر يحيى بن يعمر في إسناده لكثرة من خالفه من الثقات الحفاظ عن داود منهم عفان بن مسلم وعبد الصمد بن عبد الوارث وزيد بن الحباب ويونس بن محمد المؤدب وأبو عبد الرحمن المقري وأبو الوليد الطيالسي وشيبان بن فروخ وغيرهم فإنهم رووه عن داود عن ابن بريدة عن أبي الأسود لم يذكروا بينهما أحدا وكذلك رواه سعيد بن رزين عن عبد الله بن بريدة عن أبي الأسود كرواية الجماعة عن داود ورواه عمر بن الوليد الشني عن عبد الله بن بريدة مرسلا عن عمر لم يذكر بينهما أحدا والمحفوظ من ذلك ما رواه عفان ومن تابعه عن داود بن أبي الفرات
في مسند أحمد, ص 390 - الهيثمي
فيه عمر بن الوليد الشني ضعفه النسائي ويحيى القطان
في مسند أحمد, ص 390
روايات أخرى للحديث
الرواة
- قالأمير المؤمنين مشهور جم المناقبت 23 هـ ، وقيل: 24 هـ
- عنثقةت 105هـ ، أو 115هـ
- حدثنيت 141هـ : 150 هـ
- حدثناثقة حافظ عابدت 196هـ ، أو 197هـ ، أو 198هـ
- ثقة حافظ فقيه حجةت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قوله
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com