مسند أحمد 21702
حديث أبي الدرداء
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ حَدَّثَنِي مَوْلَى ابْنِ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي بَحْرِيَّةَ وحَدَّثَنَا مَكِّيٌّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ أَبِي بَحْرِيَّةَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ
أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ - قَالَ مَكِّيٌّ: وَأَزْكَاهَا عِنْدَ مَلِيكِكُمْ، وَأَرْفَعِهَا فِي دَرَجَاتِكُمْ، وَخَيْرٍ لَكُمْ مِنْ إِعْطَاءِ الذَّهَبِ وَالْوَرِقِ، وَخَيْرٍ لَكُمْ مِنْ أَنْ تَلْقَوْا عَدُوَّكُمْ فَتَضْرِبُوا أَعْنَاقَهُمْ وَيَضْرِبُوا أَعْنَاقَكُمْ ؟ قَالُوا: وَذَلِكَ مَا هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ: ذِكْرُ اللهِ [عَزَّ وَجَلَّ]
الأحكام بحسب قائلها
| شعيب الأرنؤوط | إسناده صحيح | hadithunlocked |
|---|
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن عبد البرّ
يروى مسندا من طرق جيدة عن أبي الدرداء
في مسند أحمد, ص 22057 - الدارقطني
يرويه عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن زياد بن أبي زياد مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة عن أبي بحرية عن أبي الدرداء قاله عنه مكي بن إبراهيم والمغيرة بن عبد الرحمن ورواه يحيى القطان عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند فلم يحفظ اسم زياد بن أبي زياد فترك اسمه وقال عن مولى عبد الله بن عياش وهو زياد بن أبي زياد ومن قال فيه عن يزيد بن زياد فقد وهم
في مسند أحمد, ص 22057 - أبو حاتم الرازي
هذا خطأ في موضعين إنما هو زياد بن أبي زياد مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي لعله نسب عبد الله إلى جده قال أبو زرعة زياد بن أبي زياد
في مسند أحمد, ص 22057 - الحاكم
صححه الحاكم
في مسند أحمد, ص 22057
الحديث نفسه بألفاظ أخرى
- Riyadhus Shalihin 1441: "ألا أنبئكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم، ويضربوا أعناقكم؟" قالوا: بلى، قال: "ذكر الله تعالى".
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنصحابي جليلت 32 هـ ، وقيل : بعد صفين ، والصواب أنه توفي في خلافة عثمان
- عنثقةت 77 هـ
- عنثقة عابدت 135 هـ
- حدثناصدوق ، ربما وهمت 146 هـ ، أو 147 هـ
- حدثناثقة ثبتت 214 هـ ، أو : 215 هـ
- ثقة حافظ فقيه حجةت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قوله
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com