مسند أحمد 16707
حديث ذي اليدين
اعرض الإسناد
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا مَعْدِيُّ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْثُ بْنُ مُطَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ مُطَيْرٍ ومُطَيْرٌ حَاضِرٌ يُصَدِّقُهُ مَقَالَتَهُ قَالَ كَيْفَ كُنْتُ أَخْبَرْتُكَ؟ قَالَ
يَا أَبَتَاهُ أَخْبَرْتَنِي أَنَّكَ لَقِيَكَ ذُو الْيَدَيْنِ بِذِي خَشَبٍ، فَأَخْبَرَكَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ صَلَّى بِهِمْ إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ - وَهِيَ الْعَصْرُ - فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، وَخَرَجَ سَرَعَانُ النَّاسِ وَهُمْ يَقُولُونَ: أَقَصُرَتِ الصَّلَاةُ، أَقَصُرَتِ الصَّلَاةُ ؟ فَقَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَاتَّبَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ؓ، وَهُمَا مُبْتَدَّيْهِ، فَلَحِقَهُ ذُو الْيَدَيْنِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَقَصُرَتِ الصَّلَاةُ أَمْ نَسِيتَ ؟ فَقَالَ: مَا قَصُرَتْ وَلَا نَسِيتُ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ؓ فَقَالَ: مَا يَقُولُ ذُو الْيَدَيْنِ ؟ فَقَالَا: صَدَقَ يَا رَسُولَ اللهِ، فَرَجَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَثَابَ النَّاسُ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ. قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ: حَدَّثْتُ سِتَّ سِنِينَ أَوْ سَبْعَ سِنِينَ، ثُمَّ سَلَّمَ، وَشَكَكْتُ فِيهِ، وَهُوَ أَكْثَرُ حِفْظِي
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- بدر الدين العيني
سنده ضعيف
في مسند أحمد, ص 16909 - ابن عدي
وزعم البخاري أنه لا يصح لذي اليدين هذا الحديث يعني هذا الذي ذكرته حديث معدي بن سليمان فأما من طريق ابن سيرين عن أبي هريرة لا نقول إن ذاك لا يصح لأن ذاك قد رواه جماعة عن ابن سيرين عن أبي هريرة
في مسند أحمد, ص 16909
روايات أخرى للحديث
الرواة
- صريح في السماع
- عنمجهول الحال
- حدثنا
- حدثناضعيف ، وكان عابدات بين 181 هـ , و : 190 هـ
- حدثنيثقة ثبتت 252هـ ، ويقال : 250 هـ ، ويقال : 251هـ
- ثقةت 290هـ ، أو 297
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com