مسند أبي يعلى 6767
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْحَوْرَاءِ السَّعْدِيَّ قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ: سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ ؟ قَالَ:
وَجَدْتُ تَمْرَةً مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ فَأَلْقَيْتُهَا فِي فِيَّ، فَأَخَذَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنْ فِيَّ بِلُعَابِهَا، فَأَلْقَاهَا فِي التَّمْرِ، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ لِمَ أَخَذْتَهَا ؟ قَالَ: لِأَنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لِآلِ مُحَمَّدٍ.
الأحكام بحسب قائلها
| بدر الدين العيني | إسناده صحيحفي مسند أبي يعلى الموصلي, ص 6767 | hadithunlocked |
|---|---|---|
| المباركفوري | إسناده صحيحفي مسند أبي يعلى الموصلي, ص 6767 | hadithunlocked |
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن خزيمة
بمثل حديث وكيع في الدعاء ولم يذكر القنوت ولا الوتر وشعبة أحفظ من عدد مثل يونس بن أبي إسحاق وأبو إسحاق لا يعلم أسمع هذا الخبر من بريد أو دلسه عنه اللهم إلا أن يكون كما يدعي بعض علمائنا أن كل ما رواه يونس عن من رواه عنه أبوه أبو إسحاق هو مما سمعه يونس مع أبيه ممن روى عنه ولو ثبت الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بالقنوت في الوتر أو قنت في الوتر لم يجز عندي مخالفة خبر النبي صلى الله عليه وسلم ولست أعلمه ثابتا
في مسند أبي يعلى الموصلي, ص 6767
روايات أخرى للحديث
جامع الترمذي 2518سنن النسائي 5711مسند أحمد 1723مصنف عبد الرزاق 20270مصنف عبد الرزاق 5020السنن الكبرى للنسائي 5206
الرواة
- سألتسبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته ، وقد صحبه وحفظ عنهت قيل : 44 ، وقيل : 48 هـ، وقيل : 49 هـ، وقيل : 50 هـ، وقيل : 51 هـ، وقيل : 56 هـ، وقيل : 58 هـ، وقيل : 59هـ
- سمعت
- عنثقةت 144 هـ
- حدثناثقة حافظ , متقنت 160 هـ
- حدثناثقةت 204 هـ أو 205هـ
- حدثنات 230 وبضع
- ت 307 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com